LA REVISTA Y EL PROGRAMA "EL CLUB DE LA PLUMA" PRETENDEN SER CANALES DE COMUNICACIÓN, PUBLICANDO, DIFUNDIENDO AQUELLO QUE PUEDA CONTRIBUIR A UNA MAYOR CONCIENTIZACIÓN RESPECTO DE NUESTRAS REALIDADES, NUESTRA HISTORIA Y NUESTRA IDENTIDAD.
Cuando, hace ya varios años, la opresión, el hostigamiento y la arbitrariedad se paseaban inmunes por nuestra tierra tupacamariana, movimientos de diferentes estratos sociales se daban cita para defender su derecho a la vida.
El poder de facto instalado, ya había desplegado todo su arsenal clausurando universidades, encarcelando trabajadores, estudiantes, profesionales que se oponían al despropósito de la necedad militarizada. Una necedad que no sólo era capital del arco militar. Como de costumbre, personajes pertenecientes a las estructuras eclesiásticas y civiles acompañaban la bestialidad armada.
Agustín Tosco, El Gringo, aclaraba que El Cordobazo no fue producto del espontaneismo y que sí fue la respuesta a una dictadura tenaz que coartaba todos los derechos de trabajadores, estudiantes y profesionales.
Por supuesto que así fue; no se trataba de asimilar y repetir hechos ocurridos en otras partes del planeta (Francia, Columbia, Alemania, Italia). Ya de sobra se padecían las lamentable actuaciones del títere armado de la oligarquía. Diferentes manifestaciones contrarias al despotismo se vivieron en varias provincias argentinas.
La confluencia de sectores estudiantiles, secundarios y universitarios, junto con los obreros que mayormente partían desde los centros fabriles que circundaban la capital cordobesa, logró presentar una realidad que el autoritarismo se negaba a reconocer: el pueblo estaba harto y no otorgaba más tiempo para recuperar la vida institucional del país.
Lo ocurrido los días 29 y 30 de mayo de 1969 en la ciudad de Córdoba, señaló un camino, una decisión, una convicción para ese presente y el futuro del País.
Su mensaje fue sumamente claro, contundente y preciso. Poco tiempo después la dictadura caía inexorablemente. La figura del detestable onganía rodaría por el fango.
Por supuesto que las clases siempre dominantes no permitieron se fortalezcan los movimientos populares, de ello dan cuenta la detestable actuación de la denominada triple A, con su ola de secuestros, torturas y asesinatos; y lo ocurrido a partirdel 24 de marzo 1976.
Las estructuras contra las que se intentaba luchar, enquistadas en todas las áreas del estado, tanto en Argentina como en el resto del continente, desarrollaron un sistemático plan para someterlos pueblos, destruyendo sus economías y sus posibilidades de desarrollo.
En estos tiempos los pueblos enteros de la región, nuestra Tupacamaria, están desplegando sabidurías ancestrales y enseñanzas contemporáneas. El enemigo sigue siendo el mismo, tal vez con mutación de rostro y denominación, pero sigue siendo el mismo. El poder hegemónico mundial ve con suma preocupación cómo se le escapa la posibilidad de volver a subsumir a los pueblos a sus más bajos designios.
Ese poder imperial, que no conoce de banderas ni pertenencia a tierra alguna, desespera en su accionar para torcer el rumbo emprendido en el continente.
Si algo hemos aprendido, al menos por dar un ejemplo al cumplirse un nuevo aniversario del hecho, con El Cordobazo es que la pelea está en las calles, en el campo, en la montaña, al lado de todos nuestros hermanos para impedir nos sometan más a las nuevas formas de servidumbre humana.
El Cordobazo ha dejado su enseñanza como claro ejemplo de compromiso y convicción.
Y en estos tiempos, mucho más que en el pasado, porque contamos con saberes antes negados, la posibilidad de una realidad inclusiva que contenga todas las realidades del pueblo es un hecho. Más allá de los detractores a sueldo que enlodan las palabras pretendiendo anular las esperanzas.
El movimiento obrero que lentamente se va recuperando, los estudiantes que participan activamente en escuelas y universidades, el campesinado que va retornando, los originarios que pelean por recuperar las tierras que les fueron robadas, están demostrando que, si bien aún no se ha logrado del todo la resolución de los problemas sociales, la posibilidad de una realidad más amable y colectiva no es un sueño lejano.
El Cordobazo, como muchas otras gestas populares, marcó un rumbo, dejó su mensaje; está en nosotros interpretarlo y caminar juntos, entre todos, por el bien y el futuro de nuestros pueblos.
El tema educativo, como expresara en algunas oportunidades, es sumamente significativo en eso de la formación, concientización social y en lo referente a la cuestión identitaria. Más allá de que para alcanzar el ideal todavía hay un largo trecho por recorrer.
También me he referido a la distorsionada historia que nos han inoculado por generaciones y que se ha enquistado en el conciente e inconciente colectivo. Prueba de ello fue la vergonzosa intervención de dos docentes del Profesorado en Ciencias Políticas de la Ciudad de Cosquín, al escuchar las notas elaboradas por alumnos de la institución de 1º y 4º año para el acto del 11 de septiembre.
Dichos docentes interrumpieron el acto no conformes con lo que escuchaban, ya que en primer lugar se hizo referencia a la escuela excluyentecreada por el prócer sanjuanino, para luego sindicarlo de genocida haciendo lectura de párrafos escritos por el mismo Sarmiento que mencionan a gauchos, originarios y negros como una lacra indeseable… más o menos así…
Uno de los argumentos esgrimidos por estos docentes fue la cuestión de la “época”, “las circunstancias” y que lo que en realidad Sarmiento pensaba era en una escuela para el mañana… Con ese mismo argumento habría que reivindicar al mismo Hitler, por nombrar a alguno con esas visiones futuristas que nosotros, muchos, no sabemos ver…
No podemos pensar en un cambio en la formación de los jóvenes si no se cambian a los agentes que hoy están encargados de reproducir las viejas historias que responden a un plan de dominación y exterminio, repetido en varios períodos de nuestro camino como Nación y como Continente.
No quiero generalizar, pero la matriz insertada ha calado muy hondo en el ideario nacional, desplazando las herencias originarias, mestizas, gauchas (salvo los famosos Martín Fierro y Juan Moreira…), por la concepción euro-centro-imperialista…
Y se complica la erradicación de esa matriz cuando quienes tienen las herramientas y el poder para transformar todo lo referido a Educación, con algún que otro maquillaje siguen repitiendo los mismos lineamientos deformadores, extranjerizantes y usurpadores o negadores de identidad.
No es para consuelo pero, no somos los únicos en esforzarnos en negar las raíces ancestrales de esta tierra; para muestra por ejemplo están nuestros hermanos Mapuches en Chile, que desde hace mucho vienen sosteniendo una huelga de hambre en protesta, entre otros temas, por la derogación de una detestable ley antiterrorista.
Una ley antiterrorista que también los argentinos tenemos y, vaya que casualidad… tanto en Chile como en Argentina se pretende modificar dicha ley haciéndola mucho más represiva, criminalizando aun más las protestas sociales… ¿Le suena plan cóndor???
En Argentina, Originarios de Colonia La Primavera –Formosa- siguen reclamando la devolución de sus tierras; la comunidad Paichil Antriao de Villa la Angostura continúa reclamando por sus tierras y todo lo que ello implica; y varios etc. más…
A todo esto podemos sumar cómo un sector de la sociedad (si así lo podemos denominar), se esfuerza por impedir que algunos resortes de la justicia actúen para esclarecer, enjuiciar, condenar los crímenes cometidos, entre otros, en la pasada dictadura cívico-eclesiástica-militar.
Sólo un dato, hace días en el exCentro Clandestino de Detención, Tortura y Exterminio “Automotores Orletti” aparecieron pintadas con leyendas como: “aquí se ajustició a terroristas asesinos” y “asesinos zurdos”.
Y en el muro lindante, predio utilizado por la Escuela N° 09 "Lic. Don Mauro Fernández", las pintadas decían: “ninguno inocente” e “hijos de asesinos”.
Otra vez quienes deberían ser formados para la integración, adquiriendo los valores de lo colectivo, son víctimas de la irracionalidad, el odio por lo diferente, odio hacia la denominada “Barbarie” sarmientina.
Muchas luces de colores y el glamour parisino, neoyorquino han invadido no sólo los paisajes citadinos…, han invadido las mentes y lo que es peor, las almas…
Y se han esmerado en reproducir por siempre la matriz desangradora de nuestro continente…
Aún estamos a tiempo de cambiar el rumbo de nuestro destino, por lo que vale recordar aquello de: “Si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada uno no conoce lo que vale, lo que puede y lo que sabe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas y después de vacilar algún tiempo entre mil incertidumbres, ser tal vez nuestra suerte mudar de tiranos sin destruir jamás la tiranía”.
Mariano Moreno
Seamos capaces de mudar tiranos y tiranías…Que así sea…
