RADIO EL CLUB DE LA PLUMA

martes, 11 de agosto de 2026

PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 9-8-2026

                                 PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 9-8-2026








https://1024terabox.com/s/1wncgUM-sx47-5Poe25IyIA
 


ARRANCAMOS CON 

NUESTRO EDITORIAL… 

¡¡¡NO RECOMENDADO PARA OIDOS SENSIBLES…!!!!

 

“SALGAMOS A ROMPERLO TODO”


EN EL CIERRE EDITORIAL


“NO ES A SAN CAYETANO A QUIEN LLEVARLE NUESTROS RECLAMOS”


“22 AÑOS DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVA”

 

DIALOGAMOS CON 

CARLOS ALBERTO MASCIOCCHI –Desde Villarica Chile - Militante y Comunicador Social

“Política, Memoria y Actualidad”

“Entre Bromas Estúpidas y Falsas Expectativa”


MAURICIO IBÁÑEZ – Desde Colombia -Biólogo

Especialista En Estudios Socio-Ambientales

“Quien Le Teme A La Inteligencia Artificial”

 

CORALYS BELLAS- Desde La Habana –Cuba- Lic. Psicología 

“Las Sanciones De EEUU a Cuba Alcanzan Su Mayor Nivel De Estrangulamiento Esta Semana. ¿Soportará El Pueblo Cubano Otra Ronda De Sanciones?

“Cuba, La Isla Que Se Resiste a Morir”


VICENTE CERVANTES –Desde Murcia España – Militante Social - 

“Ceuta: Avalancha Desesperada, Compasión y Geopolítica”


PROF. FERNANDO LIZAMA VADODesde México- Profesor – Comunicador Social

“Reporte”


LUIS ENRIQUE ORDUÑO Desde Venezuela–Militante Social

“De Al Carajo al Alca a las elecciones del 4 de octubre en Brasil”


NOELIA CASTAÑEDA

Periodista – Locutora -Presidenta De APDH Rosario

 (Asamblea Permanente Por Los Derechos Humanos) Argentina 

“Al Silencio No Volvemos Más”



EDUARDO GONZALEZ OLGUINEconomista- Docente Universitario-

“Los Proyectos De Reforma Del Banco Central y De Extranjerización De La Tierra”


JORGE ARIEL VASALOPeriodista

“Algunas Caretas Se Le Están Cayendo Al Gobierno Vendepatria De Milei”


CACHO KACHOMilitante Social

CUANDO LA MENTIRA ES LA VERDAD… 

“Todavía Se Puede Pensar Un País Posible”


PEDRO RODRIGUEZ– Desde Rosario- Militante Social

“Pensando En Cambiar (2)”


MOVIMIENTO NACIONAL CAMPESINO INDÍGENA

MIRANDO OTRA VEZ 

“Misiones en la calle. No a la extranjerización de las tierras”


BASHE NUHEM – Periodista-

“Identidad Ancestral…” Reporte de las Comunidades Originarias

“Comunidad Mbya Se Defiende Ante Dos Usurpaciones De Su Territorio En Misiones”


APOSTANDO A LA MEMORIA, LA HISTORIA Y LA PARTICIPACIÓN, EJERCIENDO PLENAMENTE LA LIBERTAD…

AQUELLAS EMISORAS QUE QUIERAN RETRANSMITIR EN DIRECTO Y/O EN DIFERIDO NUESTRO PROGRAMA, ROGAMOS NOS LO HAGAN SABER A elclubdelapluma@gmail.com CON EL ASUNTO: “PARA RETRANSMITIR”.

LA RETRANSMISIÓN TOTAL O PARCIAL DE NUESTRO PROGRAMA ES TOTALMENTE LIBRE.

EN CASO DE RETRANSMISIÓN EN DIFERIDO, SOLICITAMOS NOS INDIQUEN MEDIO, PÁGINA, DÍAS Y HORARIOS PARA PODER ANUNCIARLOS…

ESTÁN TODOS INVITADOS A PARTICIPAR…

 

NORBERTO GANCI –Dirección/Producción/Conducción

Prof. GABRIELA FERNÁNDEZ –Asistencia Técnica/Coconducción

 

El Club de la Pluma


TODOS LOS DOMINGOS

DESDE LAS 10 HS.

ABRIENDO EL MICRÓFONO A LA DIVERSIDAD


PROGRAMA “EL CLUB DE LA PLUMA” EMITIDO EL DOMINGO 9 DE AGOSTO DEL 2026

 POR RADIO WEB “EL CLUB DE LA PLUMA”

https://elclubdelapluma.esenvivo.com.ar/


 CÓRDOBA – ARGENTINA

NUESTRAS PÁGINAS: http://elclubdelaplumaradioblogspot.com.ar 

http://.elclubdelapluma.wordpress.com 

NUESTRO CORREO: elclubdelapluma@gmail.com

CIERRE EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 9-8-2026 - “NO ES A SAN CAYETANO A QUIEN LLEVARLE NUESTROS RECLAMOS”

 

CIERRE EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 9-8-2026

 

“NO ES A SAN CAYETANO A QUIEN LLEVARLE NUESTROS RECLAMOS”

 




 

Así vamos llegando al final de otra emisión más de El Club de la Pluma, nuestra trinchera comunicacional de integración y resistencia que transmitimos por nuestra radio web y la red de radios compañeras y amigas que lo hacen en directo, en diferido a quienes agradecemos nuevamente a la distancia con un abrazo enorme, la posibilidad de poner las voces de La Patria Grande y fuera de ella en otras regiones. Gaby, para la despedida.

 

 

Para la despedida elegí compartir una nota de Julieta Villar en la que nos cuenta la homilía del día de San Cayetano.

Una vez más, los argentinos peregrinaron hasta el santuario de San Cayetano en Buenos Aires, Liniers para ser más precisos, para expresar su devoción y confiar sus necesidades al patrono del pan y del trabajo.

 

La celebración estuvo presidida por el arzobispo de Buenos Aires, monseñor Jorge García Cueva, quien inició su homilía exclamando: “…San Cayetano, aquí está tu pueblo. Un pueblo cansado de promesas incumplidas y dirigentes que hablan de los pobres, pero no están cerca de sus necesidades y se dan la buena vida…

Aquí tienes a tu pueblo, un pueblo que sigue creyendo que el trabajo es un derecho, que el trabajo es dignidad…

 

San Cayetano, aquí tienes a tu pueblo, que no quiere resignarse a que el trabajo sea una mercancía y que haya que tener dos o más empleos para llegar a fin de mes o caer en la trampa de los créditos que endeudan y asfixian a muchísimas familias…

 

Aquí tienes a tu pueblo, un pueblo creyente, con la fe heredada de los abuelos, que sabe que la responsabilidad y la solución concreta a los problemas económicos y sociales la tiene una clase dirigente que a veces parece mirar para otro lado y poner toda su energía en descalificaciones y debates estériles que no resuelven la vida de nadie.

Enumerando las heridas del pueblo, señaló que estamos paralíticos cuando perdemos las ganas de seguir adelante y de buscar caminos de fraternidad y paz entre los argentinos, lisiados por las heridas del odio, de la descalificación constante, de la discriminación…

 

Estamos ciegos cuando vemos todo oscuro, desesperanzados, cuando la mirada está empañada de prejuicios, nublada de ideologismos…

 

Estamos mudos cuando ya no gritamos lo que nos duele, cuando pasiva y silenciosamente nos resignamos a que las cosas aumenten, cuando no reclamamos pacíficamente que el sueldo no alcanza y no decimos nada ante hermanos que revuelven la basura para comer.

No bajamos los brazos, dijo el arzobispo, seguimos adelante, somos un pueblo esperanzado.

 

Y por eso le pidió a San Cayetano no ser indiferentes, no maquillar el sufrimiento y le pidió a Dios que nos regale la empatía y la solidaridad, el compromiso y la amistad social.

 

Tenemos la convicción irrenunciable como pueblo creyente que San Cayetano escucha nuestro clamor, nos sostiene en la esperanza y nos anima a seguir apostando por una Argentina grande, por trabajo para todos, por salarios dignos, por paz para nuestras familias.

Tomó las palabras del Santo Padre en las que recuerda que: en el centro de cualquier dinámica laboral no deben situarse ni el capital, ni las leyes del mercado, ni el lucro, sino la persona, la familia y su bien, respecto a los cuales todo lo demás es funcional…”

 

Mucho más no hay para agregar, salvo que, como señalara un músico argentino en algunas oportunidades, los reclamos no hay que hacérselos a San Cayetano, porque los responsables de tantos dolores están en otro lado.

 

Salgamos a romper todo, como decíamos al principio, y recuperemos nuestras conciencias y nuestra disposición a defender La Patria, porque será la única forma en que podamos ser realmente dignos de ella y tener en cuenta el futuro que nos depare nuestra militancia y nuestras convicciones.

 

Que así sea.

 

¡¡¡Fuerte Abrazo Revolucionario, Hasta La Victoria Siempre!!!

 

Esto fue El Club de la Pluma.

  


NORBERTO GANCI –Dirección/Producción/Conducción

Prof. GABRIELA FERNÁNDEZ –Asistencia Técnica/Coconducción

 

NUESTRA RADIO WEB

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https://elclubdelaplumaradio.blogspot.com/

 

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https://www.aciprensa.com/noticias/127517/san-cayetano-argentinos-llevan-ruegos

APERTURA EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 9-8-2026 - SALGAMOS A ROMPERLO TODO

 

APERTURA EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 9-8-2026

 

SALGAMOS A ROMPERLO TODO

 





Salgamos a romper la inmoralidad de la desidia y la maldad; salgamos a romper la miserabilidad de los que aumentan la pobreza y la desesperanza; salgamos a romper la traición a La Patria…

 

No nos quedemos con los ahogados gritos de impotencia, no renunciemos a nuestro derecho al fastidio; no repliquemos las frases que no movilizan, que no enojan lo suficiente…

 

Salgamos a romper la desmovilización en la que nos sumieron para “no molestar”; salgamos a romper la ya cotidiana costumbre de apalearnos los sueños; salgamos a romper con los deseos de los que nos quieren sometidos, entregados;

 

Salgamos a romper el nefasto capricho de los que lo quieren todo para un puñado; salgamos a romper la paciencia, la tolerancia, la mediocridad disfrazada de política…

 

No renunciemos a nuestro derecho de romperlo todo, si ese todo es en contra nuestro…

No renunciemos a dar la pelea, donde y como sea, para defender la alegría, la euforia y la militancia…

 

Salgamos a romper el ostracismo de quienes ostentan títulos y nada hacen por el pueblo; salgamos a arrebatarles las banderas que arriaron hace tiempo, aquellas que conducían a la rebeldía…

 

Salgamos a romper la inmovilidad que nos imponen las redes y construyamos el encadenamiento humano que frene tanta entrega, tanta traición, tanta maldad…

 

Salgamos a romperlo todo, de una buena vez, para que paguen por tanta muerte derramada, para que paguen quienes cobran a costa del dolor…

 

Salgamos a romperlo todo, sin contemplaciones, sin condiciones, salvo las inexorables de recuperar la Libertad que nos robaron, la Independencia que traicionaron, la Soberanía que vendieron…

 

Salgamos a romperlo todo, absolutamente todo, que para reconstruir nos alcanzan los brazos, las fuerzas, las ganas y, si aún existe, el espíritu patriótico que los auténticos héroes nos legaron… 

 

Que así sea.

 

Bienvenidas, bienvenidos, bienvenides a otra emisión más de El Club de la Pluma por nuestra radio web y la red de radios compañeras y amigas que retransmiten en directo en diferido a quienes agradecemos a la distancia con un abrazo enorme la posibilidad de poner las voces de La Patria Grande y fuera de ella en otras regiones.

Les damos los muy buenos días a la profesora Gabriela Fernández.

 

Buenos días Norberto, buenos días a toda la audiencia. Y bueno, está un poco aguerrido esta mañana, ¿no? Hay que salir a romper todo, dice.

Sí, sí, sí, sí, que se entienda como quieran, no hay problema…

 

Digo porque ellos están rompiéndolo todo y nosotros no estamos rompiendo nada. Y sin embargo, ellos nos atacan y nos rompen.

Exacto. Nos rompen La Patria, nos rompen las posibilidades de desarrollo futuro de nuestras generaciones. Nos rompen los cuerpos cuando salimos a defendernos porque ellos son los portadores de la libertad, los portadores de la libertad de reprimir, de gasear, de hacer retroceder a este país unos 200 años aproximadamente en materia de derechos.

Y usted sabe que cuando usted dice salgamos a romper todo, a mí se me viene a la cabeza, ¿por qué?

 

Los líderes más encumbrados que ha tenido este país jamás nos llamaron a romper todo.

 

A ver, recordemos, ¿a qué nos llamaban?

 

Nos llamaban a luchar, nos llamaban a transgredir, nos llamaban a... ¿qué? A salir a las calles, como muy grave así la convocatoria. Nunca nos dijeron salgan a romper todo.

¿Por qué será eso? ¿Qué es lo que estamos preservando?

 

A mí me parece que los líderes responsables, me parece que los líderes responsables no solo de la Argentina, sino de cualquier pueblo, no llaman a romper cosas físicas, mucho menos llaman a romper bienes comunes.

 

Los que llamamos a romper todo no es a romper la plaza ni las estatuas, no, no. Llamamos a romper la apatía, llamamos a romper los frascos en los que cada uno de nosotros está metido, llamamos a romper los termos adentro de los cuales nos hemos metido y que tenemos por ahí solamente una pantallita que nos hace creer que vemos la realidad.

Eso es lo que hay que romper, porque los verdaderos líderes populares no convocan a romper, convocan a la paz, pero no la paz de los cementerios, no la paz de que vengan y hagan lo que quieran y ustedes no reaccionen.

 

No era así, gente, lo entendieron mal.

 

Y esta semana, que va a quedar para la historia por más de cuatro razones, el pueblo salió a la calle, no solo masivamente en las ciudades, sino que además en los territorios… se defendieron los territorios.

Toda la sociedad logró, de algún modo, organizarse, de alguna manera nos tocaron algo, nos dimos cuenta de que era caro para nosotros, de que lo queríamos, de que deseábamos mantener la unidad territorial, el derecho a manejar los recursos o capaz no nos dimos cuenta de tanto, pero alguien nos convocó, algo nos convocó y fuimos y estuvimos en la calle.

 

Y tanta era la demostración de fuerza, de repudio contra este super rigi y esta super entrega de La Patria, que ya se venía viendo que no iban a poder pasar y la bajaron el día antes, a la parte que más escozor nos daba, que fue la que más salió a defender la gente, que fue el tema de ponerle un límite a la extranjerización del territorio.

 

Pero también salieron las otras luchas, las de siempre, que no sé por qué estaban invisibilizadas para las grandes masas.

 

Yo me pregunto eso, ¿por qué? ¿porque fue la selección la que puso Las Malvinas Son Argentinas en una sábana? ¿ahí se acordaron?

 

Entiendo que las nuevas generaciones se enteraron, lo cual habla muy mal de nosotros y de la desmalvinización de los procesos históricos.

Pero al día siguiente, otra enorme movilización, San Cayetano, que se convirtió en un símbolo del pueblo, en el que los movimientos sociales convocan a exigir, a pedir, a rogar, o sea, le ruegan al santo, pero al responsable de turno le exigen pan, tierra, techo, trabajo.

 

Y bueno, y pasó esto, ¿no?

Todavía no, la extranjerización de tierras, todavía no, el manejo de la ley de fuego, pero ya sí pueden desalojar a los inquilinos pasado mañana.

 

Lo votaron en una ciudad que es la ciudad más inquilinizada de América Latina, como es la CABA, ¿y los inquilinos no nos importan?

 

Digo, no seamos triunfalistas, logramos parar esto un rato, pero no estamos viendo ni la verdadera dimensión de lo que sí aprobaron y no estamos viendo la verdadera dimensión de la lucha que vamos a tener que librar para que no cumplan con sus objetivos de balcanizarnos y de rompernos del todo.

Si bien en la calle, en las calles, en las plazas, de alguna forma se manifestó la voluntad popular de defender el territorio, no así ocurrió en su totalidad en el Senado, ya que la pretendida modificación de la ley de manejo del fuego y esta posibilidad de provocar desalojos exprés a quienes incumplan el pago de un alquiler viene a plantear otra situación gravísima en el país que tiene que ver con la seguridad habitacional de las personas y el derecho al suelo que pisan, porque no solamente se trata del desalojo de inquilinos que no paguen sus alquileres a tiempo, sino también el arrebatarle las tierras a comunidades originarias con los argumentos que se les ocurran, porque ustedes saben que en estos tiempos es muy fácil inventar argumentos, recursos legales para imponer el desalojo de comunidades, sino pregúntenles a las comunidades originarias del norte o del sur de la Argentina que padecen casi a diario la persecución, el hostigamiento, el amedrentamiento y el intento de desalojo, y que encima con argumentos jurídicos, judiciales, leyes, artículos y toda la mar en coche, tratan de justificar una acción irracional, desmedida, como siempre, como al poder le gusta demostrar.

 

La pelea no se terminó, la pelea continúa, pero no solamente ahora en la Cámara de Diputados del Congreso de la Nación, la pelea debe continuar en las calles, porque es el único ámbito real, tangible, concreto donde se obtienen las victorias, no hay una victoria posible si no se lucha en las calles, si no se persiste y mantiene las presencias en las calles para torcerle el brazo a esa derecha criminal, por eso decimos salgamos a romper todo, pero no ni monumentos, ni bienes públicos, ni privados, salgamos a romperles la siesta, salgamos a romperle la paciencia como decíamos al principio, salgamos a romperle todo lo posible que los obligue a agachar la cabeza y hacer lo que el pueblo manda, lo que el pueblo necesita, lo que el pueblo quiere…

 

Tal vez nos estemos dando cuenta, como pueblo, del poder que tenemos.

 

A la postre de esta movilización impresionante que hubo en la República Argentina, uno se encontraba con algunos viejos militantes que paradójicamente decían: “mirá lo que logró un trapo en un mundial” y le agregaban, “pero nos falta diligencia” y yo les pregunté si sabían cómo fue, que se produjo la toma de La Calera por ejemplo y alguien dijo “sí bueno pero recordemos que el Cordobazo tuvo diligencia, tuvo organización”.

 

Bueno, entonces nos falta recuperar, tal vez, esa exigencia desde las bases para que quienes conduzcan o conducen movilicen aún más, para que así como ocurrió con el Cordobazo, la dictadura tenga los días contados.

A esta dictocracia la tenemos que poner contra la pared para que tenga los días contados.

 

Me da la impresión de que lo que sucedía en el Cordobazo tenía dirigentes esclarecidos, pero también tenían conciencia de quién era el enemigo, el que estaba al frente, de la enorme dimensión del enemigo que estaba al frente.

¿Por qué? Porque era un gobierno de facto, pero ahora esta dictocracia está disfrazada, legitimada por unas elecciones y además el electorado está distraído mirando al presiduende le dicen, ¿cómo le dicen? al payaso este, creyendo que esto se trata de un sujeto, esto no es un sujeto como no lo fue entonces, no es todo ese zafarrancho de parafernalias mediáticas, es peor, es sionismo puro, claro, declarado y tenemos que ser capaces de conseguir que el pueblo dimensione quiénes son y vayamos con todo contra eso, porque claro, si nosotros nos creemos que vamos a ir con una movilización pacífica, numerosa…

 

¿Sabe qué dicen algunos? había mucha gente suelta, ¿suelta? ¿qué quiere decir suelta? ¿que no pertenecían a organizaciones?, ¿que no eran orgánicos?

 

No hay nadie suelto, nadie se salva solo, acá el que no está organizado tampoco está suelto, no está libre, está solo y la soledad y el individualismo es lo que abona sus prácticas, las prácticas del poder real, así que no, basta de gente suelta, nada de gente suelta, gente solidaria, gente agarrada de las manos, gente viendo con quién y a quién le hace falta para que vayamos juntos…

 

Por eso insistimos, dejemos los discursos grandilocuentes en las pantallas y en las placas de las redes sociales y salgamos a romperlo todo…

 

Bienvenidas, bienvenidos a El Club de la Pluma.

 


NORBERTO GANCI –Dirección/Producción/Conducción

Prof. GABRIELA FERNÁNDEZ –Asistencia Técnica/Coconducción

 

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viernes, 7 de agosto de 2026

PENSANDO EN CAMBIAR (2) - PEDRO RODRIGUEZ - Militante Social

 

PENSANDO EN CAMBIAR (2)


En la columna anterior planteamos que LA EXPLOTACIÓN LABORAL -entendida como la apropiación de la plusvalía por parte del capital- y LA TENDENCIA A LA CONCENTRACIÓN DEL CAPITAL -lo que Marx llamó la "ley de la centralización capitalista", conforman la histórica contradicción fundamental de este sistema, la existente entre capital y trabajo. Tal vez alguien no haya percibido esto: todas las políticas pensables y practicables, TODAS, sin importar qué ideas las sostengan, operan obligadamente sobre esta contradicción, a favor de uno u otro de sus polos. Comenzamos entonces planteando:

 

(I.) La reconfiguración del trabajo

#1.1. La democratización de los medios de producción

# 1.2. La reducción de la jornada y la redistribución del tiempo

# 1.3. La renta básica universal como desanclaje

Hoy intentaremos pensar:

(2.)  La transformación de la propiedad y la circulación del capital

### 2.1. Impuestos al capital y patrimonio: romper el ciclo de acumulación

La concentración del capital no es inevitable si se interviene activamente en el ciclo de acumulación. Piketty demostró empíricamente que cuando la tasa de rendimiento del capital (r) supera la tasa de crecimiento económico (g), la desigualdad se amplía automáticamente. Romper esta dinámica requiere una fiscalidad agresiva sobre el capital.

 

Un impuesto global al patrimonio —progresivo, con tasas que escalen desde el 1% hasta el 10% o más para las fortunas más grandes— es técnicamente viable y éticamente necesario. La evasión fiscal, que hoy constituye un sistema paralelo de extracción de recursos públicos, requiere medidas drásticas: eliminación de paraísos fiscales mediante sanciones comerciales, registro público de beneficiarios finales, y penalización criminal de la planificación fiscal agresiva.

 

Pero los impuestos no son solo recaudatorios: son herramientas de transformación estructural. Un impuesto a las transacciones financieras (la "tasa Tobin") desincentiva la especulación de corto plazo. Un impuesto a la herencia máximo (del 90% o más para fortunas extraordinarias) impide la reproducción intergeneracional de la desigualdad. Un impuesto al carbono con devolución progresiva redistribuye hacia los sectores populares mientras acelera la transición ecológica.

 

### 2.2. La democratización del crédito y la banca pública

El crédito es el oxígeno del capitalismo, pero su distribución está profundamente sesgada. Las grandes corporaciones acceden a financiamiento barato; los pequeños productores, las cooperativas y los proyectos comunitarios enfrentan tasas usureras o exclusión directa. La democratización del crédito pasa por una banca pública con mandato social: financiar la transición ecológica, la economía social, la vivienda digna, y la innovación orientada a necesidades colectivas.

 

La banca pública no debe replicar la lógica comercial. Debe operar con criterios de rentabilidad social, con transparencia radical, y con participación democrática en sus decisiones. Los bancos centrales, hoy capturados por la lógica financiera, deben ser reorientados hacia el pleno empleo, la estabilidad de precios de bienes esenciales, y la canalización del crédito hacia fines productivos y sociales.

 

### 2.3. La planificación democrática de las inversiones

El mercado no es el mejor asignador de recursos: lo demuestra la crisis climática, la obsolescencia programada, y la proliferación de bienes superfluos mientras persisten necesidades básicas insatisfechas. Una planificación democrática de las inversiones —no la planificación centralizada soviética, sino procesos participativos que combinen experticia técnica con deliberación ciudadana— puede reorientar la economía.

Esto no significa abolir el mercado, sino someterlo a criterios sociales y ecológicos. Sectores estratégicos (energía, agua, salud, educación, telecomunicaciones) deben ser gestionados como bienes comunes, con acceso universal garantizado. Las decisiones sobre inversión pública deben incorporar mecanismos de presupuesto participativo, donde las comunidades decidan directamente sobre parte del gasto. La planificación ecológica —la transición a energías renovables, la economía circular, la agricultura regenerativa— debe ser vinculante, no voluntaria.

 

Puede decirse que nuestro incipiente programa requiere de unas fuerzas populares que no se estarían expresando, cosa que no puede negarse, por supuesto. Pero nos preguntamos si acaso hay fuerza política alguna que esté intentando pensar alguna forma de programa que no esté, o bien haciendo seguidismo del capital monopolista, esto es, "obedeciendo a sus mandos naturales", la burguesía, o bien elaborando una revolución social y política que hoy no consigue arrancar adhesiones o simpatías. Hay, por supuesto, además un problema tal vez de mayor peso: El límite del Estado-nación y la necesidad de gobernanza económica mundial. Ninguna de las medidas anteriores puede funcionar plenamente si queda confinada al nivel nacional. El capital es global; la regulación, fragmentada. En la puja internacional es donde se produjeron las derrotas, parciales o totales, de los países que dieron en llamar "del socialismo real". Nombrando apenas los problemas más notorios, y como aún no terminamos nuestro análisis, dejamos en este punto y confiamos en continuar en la próxima columna, sin dejar de recordar que es la organización de nuestras fuerzas la única y exclusiva manera de conseguir su multiplicación para los logros futuros.

  

PEDRO RODRIGUEZ

Desde Rosario- Militante Social