RADIO EL CLUB DE LA PLUMA

lunes, 26 de octubre de 2026

PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 25-10-2026

  PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 25-10-2026




 

 



https://mega.nz/file/kgV3zCya#odz_wVDPOqq7WY_xWeDLs-7tMjqAvt16XZHj5Q94PLo 


https://1024terabox.com/s/1wPHkAtZfn-c6O4KIUgEgQw 


ARRANCAMOS CON

 

NUESTRO EDITORIAL…

 

¡¡¡NO RECOMENDADO PARA OIDOS SENSIBLES…!!!!

 

“AL COMPÁS DE LA MUERTE”

 

EN EL CIERRE EDITORIAL

 

“EL DESAMPARO PROGRAMADO, LA CRUELDAD COMO DISPOSITIVO DE GOBIERNO”

 

“MÁS DE 22 AÑOS DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVA”

 

NUESTRA EFEMÉRIDE

 

HOMENAJE A NÉSTOR KIRCHNER

 

DIALOGAMOS CON 

CARLOS ALBERTO MASCIOCCHI –Desde Villarica Chile - Militante y Comunicador Social

“Política, Memoria y Actualidad”

“De la España de Franco a Chile: Mujeres, Exilio y Libertad”


MAURICIO IBÁÑEZ – Desde Colombia -Biólogo

Especialista En Estudios Socio-Ambientales 

“DONALD TRUMP ES SÓLO UN TÍTERE MÁS”


CORALYS BELLAS- Desde La Habana –Cuba- Lic. Psicología 

“Bajo fuertes presiones a países aliados de los EEUU, Cuba presentará una vez más en la ONU Resolución que pide poner fin al bloqueo”


VICENTE CERVANTES –Desde Murcia España – Militante Social - 

“El Mundo Está Que Arde: Las Juventudes Lo Incendian”


PROF. FERNANDO LIZAMA VADO –Desde México- Profesor – Comunicador Social

“Reporte”


LUIS ENRIQUE ORDUÑO – Desde Venezuela–Militante Social

“Panorama Electoral En El Continente Americano”


LA COLUMNA DE NORMA RÍOS

-Presidenta Honoraria De APDH (Asamblea Permanente Por Los Derechos Humanos) Argentina

“Defender a Les Luchadores Es Vital!”



EDUARDO GONZALEZ OLGUIN –Economista- Docente Universitario-

“Una Semana Cargada De Novedades”


JORGE ARIEL VASALO–Periodista

“LOCURA TOTAL!!!! ...Y SAQUEO TOTAL!!!!”


CACHO KACHO–Militante Social

CUANDO LA MENTIRA ES LA VERDAD… 

“Hasta Que No Desenmascaremos Las Mentiras, Seguiremos Viviendo Mal”


PEDRO RODRIGUEZ– Desde Rosario- Militante Social

“MARXISMO: TEORÍA  INSUSTITUIBLE II”


MOVIMIENTO NACIONAL CAMPESINO INDÍGENA

MIRANDO OTRA VEZ 

“La frontera del viento y el despojo - La resistencia campesina en indígena en la Patagonia”


BASHE NUHEM – Periodista-

“Identidad Ancestral…” Reporte de las Comunidades Originarias

“STJ requirió al Ejecutivo que presente informes sobre ejecución de asistencia a comunidades indígenas”


APOSTANDO A LA MEMORIA, LA HISTORIA Y LA PARTICIPACIÓN, EJERCIENDO PLENAMENTE LA LIBERTAD…

AQUELLAS EMISORAS QUE QUIERAN RETRANSMITIR EN DIRECTO Y/O EN DIFERIDO NUESTRO PROGRAMA, ROGAMOS NOS LO HAGAN SABER A elclubdelapluma@gmail.com CON EL ASUNTO: “PARA RETRANSMITIR”.

LA RETRANSMISIÓN TOTAL O PARCIAL DE NUESTRO PROGRAMA ES TOTALMENTE LIBRE.

EN CASO DE RETRANSMISIÓN EN DIFERIDO, SOLICITAMOS NOS INDIQUEN MEDIO, PÁGINA, DÍAS Y HORARIOS PARA PODER ANUNCIARLOS…

ESTÁN TODOS INVITADOS A PARTICIPAR…

 

NORBERTO GANCI –Dirección/Producción/Conducción

Prof. GABRIELA FERNÁNDEZ –Asistencia Técnica/Coconducción

 

El Club de la Pluma


TODOS LOS DOMINGOS

DESDE LAS 10 HS.

ABRIENDO EL MICRÓFONO A LA DIVERSIDAD


PROGRAMA “EL CLUB DE LA PLUMA” EMITIDO EL DOMINGO 25 DE OCTUBRE DEL 2026

 POR RADIO WEB “EL CLUB DE LA PLUMA”

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 CÓRDOBA – ARGENTINA

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CIERRE EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 25-10-2026 - HAY MAS…

 

CIERRE EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 25-10-2026

 

HAY MAS…






https://odysee.com/CIERRE-EDITORIAL-PROGRAMA-EL-CLUB-DE-LA-PLUMA-25-10-2026:bc51df55d94950d7580afdb53e8932f5521397d3


Así vamos llegando al final de otra emisión más de El Club de la Pluma, nuestra trinchera comunicacional de integración y resistencia que transmitimos por nuestra radio web y la red de radios compañeras y amigas que lo hacen en directo, en diferido a quienes agradecemos nuevamente a la distancia con un abrazo enorme, la posibilidad de poner las voces de La Patria Grande y fuera de ella en otras regiones.

 

Gaby, para la despedida.

 

Quiero compartir una nota titulada Argentina del desamparo programado, la crueldad como dispositivo de gobierno de Carlos Vilaseca:

 

La vulneración del sistema público, la ruptura del lazo social y la implantación de una lógica de darwinismo social desde el Poder Ejecutivo.

 

El desmantelamiento sistemático de las instituciones públicas no responde a un mero imponderable presupuestario ni a un ajuste técnico coyuntural. Desde una lectura clínica y política, estamos presenciando la ejecución metódica de una tecnología de gobierno basada en el desamparo programado. Al privar al sujeto de las redes de contención del Estado, se busca producir una ruptura en la trama de la solidaridad colectiva, reduciendo la existencia a una lucha darwiniana por la supervivencia individual.

 

El sistema de salud, atacado por el gobierno en su función contenedora

En el plano de la salud pública, la quita de financiamiento ataca directamente a las instituciones que históricamente han representado el amparo institucional y la excelencia comunitaria frente al dolor y la enfermedad: Aquí hace un detallado recorrido por los daños presupuestarios y de recursos humanos a los centros emblemáticos de la salud en nuestro país empezando por el Garrahan, el Posadas, el Bonaparte, etc, incluyendo las fusiones y planes de desmantelamiento.

 

La discapacidad: vulneración subjetiva por decreto

La revisión masiva de derechos en el ámbito de la discapacidad no solo genera una quita de recursos materiales, sino que inflige una agresión simbólica directa a la dignidad del sujeto:

 

Auditorías e incomunicación: Suspensión de más de 110.000 pensiones mediante citaciones irregulares o dirigidas a zonas sin dependencias oficiales disponibles.

Retroceso terminológico: La Resolución 187/2025 reintrodujo un baremo con términos peyorativos y estigmatizantes, vulnerando los estándares de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.

 

Respuesta judicial: Diversos fallos en juzgados federales de Catamarca, La Rioja, Salta, Misiones y Buenos Aires declararon la nulidad de estas medidas, restituyendo beneficios al evidenciar que el ajuste vulnera garantías constitucionales.

Anulación de la emergencia: Frente a la Ley 27.793 que disponía la conversión automática de pensiones, el Decreto 84/2026 reimpuso procesos de auditoría para obstaculizar el acceso a la prestación.

Lectura clínica del desamparo: Cuando el Estado retira la red de contención pública y apela a la violencia de lenguaje o de gestión, produce un estado de angustia generalizada. El mensaje implícito busca la resignación: la sustitución del derecho garantizado por la lógica del «sálvese quien pueda».

 

Jubilaciones y desmantelamiento productivo

El vaciamiento alcanza la memoria del trabajo y las bases del desarrollo científico y cultural. En la previsión social, los haberes mínimos se mantienen persistentemente por debajo de la Canasta Básica Total, con bonos de refuerzo congelados durante meses que erosionan el poder adquisitivo de los adultos mayores. A esto se suma el recorte de medicamentos gratuitos en PAMI y las presiones de organismos financieros internacionales para desarmar el sistema solidario de reparto.

 

En el aparato científico y productivo, la disolución y el recorte en organismos estratégicos como INTA, INTI, CONICET, la Comisión Nacional de Energía Atómica y ARICCAME despojan al país de su soberanía de conocimiento y de su capacidad de desarrollo autónomo.

 

En el ámbito cultural y social, la clausura de institutos históricos, el vaciamiento del INCAA, el cierre de la agencia pública Télam (con 78 años de trayectoria) y la eliminación de programas como Potenciar Trabajo, Acompañar y el Ministerio de las Mujeres demuestran un ensañamiento particular contra los espacios de memoria, diversidad y trabajo colectivo.

 

Educación hipotecada y represión como respuesta

Las universidades nacionales sufren una pérdida de poder adquisitivo salarial docente superior al 50%, mientras el presupuesto operativo se reduce drásticamente, afectando plataformas educativas como EDUC.AR y la conservación ambiental en Parques Nacionales.

 

La encrucijada política y ética

Frente a los reclamos legítimos de médicos, docentes, científicos, jubilados, pacientes oncológicos, comedores comunitarios y familias de personas con discapacidad, la narrativa oficial repite la consigna de que «no hay plata». Sin embargo, se trata de una falsedad discursiva: la masa de recursos estatales es redirigida hacia el sostenimiento de operativos represivos desproporcionados, el beneficio del sector financiero y la facilitación de esquemas especulativos.

 

La pregunta de fondo es la decisión política de su destino. El desamparo es una doctrina que busca implantar el darwinismo social como norma de convivencia. Frente a ello, el análisis crítico y la palabra pública deben erigirse como un límite ético ineludible.

 

A todo esto, que se comparte en esta nota, no podríamos dejar de desvincular o de mencionar, porque está íntimamente relacionado, la impunidad con la cual este desgobierno miserable, genocida, criminal, está llevando adelante acciones realmente repudiables. La impunidad con la que se va desarrollando este desgobierno es, no solamente vergonzosa, sino consecuencia de acciones que no se tomaron en cuenta en su momento.

Todo esto lo pueden hacer porque la impunidad está amparada por una corporación mafiosa judicial. Una corporación mafiosa judicial que exime de culpas a todos los que han destruido la nación, desde Macri hasta los Millei, y todos y todas las que han estado en sus órbitas. Pero sí condena esta corporación mafiosa judicial a quienes han llevado adelante políticas en favor del pueblo.

No se trata de un sin sentido, común y corriente, no se trata simplemente de venganzas ni nada que ver. No, no, no. Esto tiene que ver con una política direccionada no solamente a desacreditar a luchadores populares, a militantes populares, a gobiernos nacionales y populares, sino también a condenar a quienes se atrevan a desafiar al poder imperial.

Porque estos que están ahora, en este desgobierno, son gerentes del poder imperial. Y quienes se atrevan a desafiar a ese poder caerán en las garras de la corporación mafiosa judicial.

 

Como decíamos más o menos en el inicio de este programa, ojalá nos contagie ese fervor por dar vuelta a la historia que se está dando en Europa.

Que logremos aquí en La Patria Grande recuperar algo de todo lo que nos han quitado, de lo que hemos perdido, para poder ser libres, soberanos, independientes y aspirar a una vida mucho mejor.

 

Ojalá que así sea.

 

¡¡¡Fuerte Abrazo Revolucionario, Hasta La Victoria Siempre!!!

 

Esto fue El Club de la Pluma.

 


NORBERTO GANCI –Dirección/Producción/Conducción

Prof. GABRIELA FERNÁNDEZ –Asistencia Técnica/Coconducción

 

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APERTURA EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 25-10-2026 - AL COMPAS DE LA MUERTE

 

APERTURA EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 25-10-2026

 

 

AL COMPAS DE LA MUERTE

 




 

https://odysee.com/@ELCLUBDELAPLUMA:6/APERTURA-EDITORIAL-PROGRAMA-EL-CLUB-DE-LA-PLUMA-25-10-2026:e


Al compás de la muerte baila su macabra danza la dolorosa historia que se está escribiendo en la humanidad.

 

Una lamentable partitura escrita con la sangre de inocentes, mártires, mujeres, hombres, niñes, ancianos que ven entre lágrimas y dolor cómo se pulverizan sueños y futuros.

 

Quienes ejecutan la nefasta música tienen caras, apellidos, son los trump’s, los netanyau’s, los bukeles, los von der layen, los macrón, los fuyimoris, los bolsonaros, los delaspriellas, los noboas, los milei, y tantas y tantos más.

 

Pero no son sólo ellos, cuentan con las complicidades de corporaciones mafiosas judiciales, monopolios mercenarios de la desinformación, multinacionales generadoras de hambre, éxodos poblacionales, desertificaciones, contaminación, adicciones y alienación.

 

Y al contrario de como Silvio dice: “…si capturo al culpable de tanto desastre lo va a lamentar…”, ninguno, ninguna de los responsables de tanto desastre mundial lo van a lamentar, porque se saben impunes, se saben por sobre el resto de la raza humana, se saben intocables.

 

Al compás de la muerte se va desintegrando parte de nuestra historia, parte de la vida que pretendíamos para nuestras descendencias.

 

Las guerras por el control de los recursos a nivel planetario no se detienen y el nazisionismo imperial va regando con sangre su ruta genocida en la Eterna Palestina, en Siria, Líbano y todo Medio Oriente, prometiendo hacer lo mismo en otras latitudes.

 

La Patria Grande, ya lo expresamos desde hace mucho tiempo, está en peligro y en esta lamentable actualidad podemos comprobar que no estábamos equivocados…y duele haber tenido razón…

 

La avanzada del bazo armado del nazisionismo imperial a cargo del comando sur de los EE.UU. ya no es una fantasía de loquitos fanáticos de teorías conspiracionistas.

 

Nos han invadido en todos los niveles, de todas las formas y han contado y cuentan con una población que ha perdido la conciencia, ha perdido la capacidad de pensar, razonar y actuar en defensa propia.

 

Estamos todes en peligro… así como en su momento se condenó y encarceló a Lula en Brasil, lo hicieron con CFK en Argentina, quisieron hacer con Rafael Correa en Ecuador, pretenden eso con Evo Morales en Bolivia, ahora con Luisa González de Ecuador, que fue candidata a la presidencia…

 

El viernes 23 de octubre de este 2026 por la tarde, detuvieron a Cristian Valderrama, a Lucas García, los compañeros que la semana pasada que se volvieron un símbolo en la La 5.ª Marcha Federal Universitaria que se realizó el jueves 15 de octubre de 2026 manteniendo en alto la bandera ARGENTINA enfrentando a los cañones de agua con los que reprimían, que recorrió el mundo mostrando la ARGENTINA de Milei. y al Padre Paco, quien fuera después liberado, en Plaza De Mayo.

 

Estamos todes en peligro y no podemos esperar a que algo cambie con las “herramientas” de las democracias, hasta ahora han demostrado que no son tan útiles en el largo tiempo, porque, lamentablemente, siempre la nefasta derecha regresa, más agresiva, más cruel y más mortífera.

 

Tal vez tendremos que recuperar aquellas épicas de los 60/70 que en la Patria Grande proponían gobiernos desde y para el pueblo, o las épicas que están escribiendo mujeres, diversidades, jóvenes en España, Francia, etc. Y reaccionan ante los avasallamientos de las rancias oligarquías.

 

Algo tenemos que hacer, es ahora, es urgente, para que no sigan vertiendo hollín en nuestras sábanas blancas y dejen de echar basura en nuestro verde jardín…

 

Buenos días Norberto, buenos días a toda la audiencia de El Club de la Pluma, y yo quería agregar que esta macabra danza de la muerte cubre todas las aristas.

Digo, muchas de las aristas por las que se podría colar la vida están siendo conscientemente desmanteladas, desguazadas, rotas, porque las infancias no tienen prácticamente ni alimentos ni vacunas, porque a medida que vamos creciendo nos vamos dando cuenta de que todos los sistemas que sostenían la vida, para empezar el sistema de salud y luego todos los demás sistemas, como los de seguridad, como los de justicia, como los de seguridad social, están siendo desfinanciados, desguazados, desmantelados y dejando a la vida en una suerte de estado de indefensión, en una intemperie absoluta, ante la crueldad instalada en forma de indiferencia, porque no hay otra explicación para esta falta de reacción por parte de las mayorías.

 

Lo cierto es que antes se generaban estas situaciones de corrupción o de desguace de manera solapada para impedir la reacción, ahora todo está en un estado impúdico, no hay ningún rubor para provocar ajustes, para robar, porque no se roban el dinero en algunos pasamanos financieros, directamente el oro se robaron y nosotros acá, distraídos en un día a día para ver si comemos mañana y atendiendo por los altavoces a la vergüenza que debería dar las declaraciones presidenciales, que ni siquiera se hacen solamente acá, se va a Europa a hacerlas y distraídos con esta falta de referentes, esta falta de referencialidad, esta falta de norte, no tener para dónde apuntar alguna energía que nos pudiera estar quedando, esta indiferencia ya no acusa dolor, ya no acusa empatía, no acusa solidaridad, no actúa, está catatónica y me parece que, o no parece haber urgencia que la despierte.

 

El fin de año que se aproxima ni siquiera tiene cara de amenaza como suele pasar, está todo tan muerto que nos preguntamos si nos están matando o si estamos en esta suerte de suicidio consentido, habrá que ver, dicen que mientras hay vida hay esperanza, yo dudo de que exista vida, pero de la esperanza no puedo dudar porque en ese caso no estaríamos siquiera en esta trinchera comunicacional semana, así que si la esperanza te da nos veamos en las calles, ¿te parece?

 

 

Estoy pensando en varias situaciones y varias realidades, habla de la esperanza y habla de la vida, Gabriela, una vida que en estos tiempos está haciendo, como ella expresaba al principio de su alocución, ver cómo se sobrevive en el día a día y esa vida o esa forma de existencia no puede apelar a la esperanza porque su esperanza si se quiere es muy cortita, es esa, es el día a día, a ver cómo se sobrevive y la esperanza es algo casi inexistente en esa parte de la sociedad y quienes son responsables de haber generado esta situación en la cual la mayoría de las personas están sumergidas en esta subsistencia sin esperanza.

 

Y bueno, siempre decimos que hay responsabilidades compartidas, hay elecciones de parte de la sociedad que idealizan frases, idealizan consignas que están direccionadas al odio, terminemos con la casta, voy a destruir el estado desde adentro y tantas miserabilidades expresadas por este engendro que funge del presidente y que con eso cautivó y qué fue lo que cautivó, cautivó en esa parte de la sociedad, en una parte de la sociedad el odio, el odio irracional contra lo que fuera popular y nacional porque les hicieron creer y eligieron creer también que cómo pueden otros vivir mejor que yo o como yo a costa de mi sacrificio, cuando es todo El Estado, todas las personas que forman parte del Estado quienes sostienen al resto que está en desigualdad de condiciones y de oportunidades, bueno eso nunca se quiso entender, nunca se quiso modificar porque es rentable para las apetencias de estos miserables y cuando decimos que estamos todos en peligro no es una frase hecha, venimos estando en peligro desde hace mucho tiempo y venimos con actitudes casi románticas.

 

Cuando Gabriela dice estamos llegando al fin de año y antes alguien decía bueno tal vez se repita lo del 2001 y no, no pasó en el macriato porque esperaban que comenzaran nuevamente los piquetes y las cacerolas a sonar por las calles y eso no sucedió y mucho menos ahora, mucho menos ahora, por eso insistimos en que habrá que buscar la forma de contagiarnos de ese fervor de jóvenes en otras partes del planeta que están peleando por sus derechos, por sus derechos a la educación, a la vivienda, al trabajo, a no ser explotados, a una vida digna, ojalá que tengamos la posibilidad y la oportunidad urgente de reconvertir nuestra inacción, nuestra mezquina mirada en una unidad colectiva para defender nuestro derecho a la vida.

 

Que así sea.

 

Bienvenidas, bienvenidos a El Club de la Pluma.


 

NORBERTO GANCI –Dirección/Producción/Conducción

Prof. GABRIELA FERNÁNDEZ –Asistencia Técnica/Coconducción

 

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domingo, 25 de octubre de 2026

MARXISMO INSUSTITUIBLE (SEGUNDA PARTE) - PEDRO RODRIGUEZ - Militante Social

 

 

MARXISMO INSUSTITUIBLE (SEGUNDA PARTE)

 



 

La vigencia actual de la crítica marxista se nutre de las crisis estructurales del sistema económico global. La crisis financiera de 2008, el aumento exponencial de la desigualdad a nivel mundial, la precarización laboral y la emergencia de la crisis climática han renovado el interés por las teorías que cuestionan la lógica de la acumulación ilimitada de capital. Ah, perdón, no cabe el plural: sólo el marxismo cuestiona esa lógica.

 

Uno de los campos donde la crítica marxista ha demostrado mayor vitalidad en la actualidad es en la ecología política. El "eco-marxismo", impulsado por autores como John Bellamy Foster, ha rescatado el concepto de "fractura metabólica" presente en los escritos tardíos de Marx. Desde esta perspectiva, se argumenta que el capitalismo genera una ruptura irreconciliable entre la sociedad humana y los ciclos naturales, impulsado por la necesidad de crecimiento infinito en un planeta con recursos finitos. Esta vertiente teórica ofrece un marco analítico para comprender el cambio climático no como un simple fallo tecnológico o de políticas públicas, sino como una consecuencia estructural de un sistema que prioriza el valor de cambio sobre el valor de uso y la sostenibilidad ecológica.

 

En el ámbito cultural y tecnológico, la Escuela de Frankfurt sentó las bases para que el marxismo contemporáneo analizara la industria cultural y la alienación en la sociedad de consumo. Hoy, teóricos como Fredric Jameson o Mark Fisher adaptan estas ideas para criticar el "realismo capitalista", la mercantilización de la atención en las redes sociales y la economía de plataformas. El surgimiento del PRECARIADO —una clase global de trabajadores con empleos inestables, temporales y carentes de derechos laborales consolidados— ha sido analizado a través de la lente de la plusvalía y la extracción de datos. En la economía digital, la crítica marxista señala que las grandes corporaciones tecnológicas operan bajo una lógica de cercamiento de la información y el comportamiento humano, transformando la actividad social cotidiana en materia prima para... ¿para qué? Sí, es obvio: para la acumulación de capital.

 

Sin embargo, esta permanencia teórica no está exenta de debates internos y críticas externas. Los detractores del marxismo señalan que su enfoque en la lucha de clases a menudo subestima la movilidad social (yo les respondería: movilidad sí, HACIA ABAJO), y la capacidad de los mercados para autorregularse y generar prosperidad (pero nadie "autoregula" a mercado libre: un monopolio sin competencia en Argentina y la región. El peso histórico de los regímenes que gobernaron en nombre del marxismo en el siglo XX,  sigue siendo, claro,  un punto de fricción. No obstante, los teóricos marxistas contemporáneos suelen desmarcarse de las experiencias burocráticas del siglo XX, argumentando que la crítica al capitalismo debe mantenerse separada de los modelos que intentaron implementarla históricamente.

 

En América Latina, el marxismo ha tenido una trayectoria profundamente ligada a la teoría de la dependencia y al antiimperialismo. Pensadores como el peruano José Carlos Mariátegui ya en la década de 1920 advertían que el marxismo europeo debía adaptarse a la realidad indígena y agraria de la región. En las últimas décadas, la "Teoría de la Dependencia" (con autores como Ruy Mauro Marini y Theotônio dos Santos) explicó cómo el desarrollo del capitalismo central requería el subdesarrollo y la extracción de recursos de la periferia. Hoy, esta crítica se observa en los movimientos que cuestionan el extractivismo, la deuda externa y la hegemonía de los organismos financieros internacionales.

 

En Asia, la presencia del marxista es compleja y dual. Por un lado, China mantiene al marxismo-leninismo como ideología oficial del Estado, aunque ha desarrollado un modelo híbrido a menudo descrito por sus teóricos como "socialismo con características chinas" y por sus críticos occidentales como "capitalismo de Estado". El Partido Comunista Chino adapta el materialismo histórico para justificar el desarrollo acelerado de las fuerzas productivas mediante la integración en el mercado global, generando un intenso debate académico sobre la naturaleza real de su sistema económico. Por otro lado, en India, el marxismo persiste tanto en la academia (con los influyentes "Estudios Subalternos" que reescriben la historia desde la perspectiva de los oprimidos) como en la insurgencia armada. Los movimientos maoístas (naxalitas) en las zonas rurales y selváticas de India continúan librando conflictos contra el Estado, argumentando que las poblaciones tribales y los dalits (intocables) son víctimas de una explotación capitalista y feudal entrelazada.

 

En África, la crítica marxista está indisolublemente ligada a los procesos de descolonización y a la crítica del neocolonialismo. Intelectuales como Frantz Fanon y Walter Rodney utilizaron el marco marxista para demostrar que el subdesarrollo africano no era una etapa primitiva, sino el resultado directo del desarrollo europeo a través del saqueo y la esclavitud. En la actualidad, el análisis marxista se utiliza en el continente para criticar las relaciones desiguales en el comercio internacional, la deuda soberana y la explotación minera por parte de corporaciones multinacionales, destacando cómo las élites locales a menudo actúan como intermediarias en la extracción de riqueza.

 

En Europa y Norteamérica, el marxismo ha encontrado su principal bastión en la academia y en la sociología crítica. Lejos de ser un proyecto de revolución inminente, se ha institucionalizado en los departamentos de humanidades, ciencias sociales y economía política. Sirve como base para los movimientos que critican la austeridad, la erosión del Estado de bienestar, la gentrificación y la desigualdad racial, entrelazando la crítica de clase con el antirracismo y la teoría queer.

 

La vigencia de la crítica marxista en la actualidad enfrenta desafíos como la transformación de la estructura de clases. La fragmentación del proletariado industrial tradicional, el auge de la economía de servicios, la automatización y la inteligencia artificial plantean interrogantes sobre la identidad del "sujeto histórico" capaz de transformar el sistema. La precarización laboral difumina las líneas tradicionales entre burguesía y proletariado, creando un espectro complejo de trabajadores autónomos y desempleados estructurales que el marxismo clásico no había previsto en su totalidad.

 

Además, la crítica marxista debe responder a los defensores del libre mercado, quienes argumentan que el capitalismo, a través de la innovación y la globalización, ha sido el mecanismo más exitoso en la historia humana para sacar a miles de millones de personas de la pobreza extrema, particularmente en economías emergentes. Desde esta perspectiva liberal o conservadora, las críticas marxistas a la propiedad privada y al mercado son vistas como obstáculos para el progreso tecnológico y la libertad individual. El debate entre la planificación (en sus diversas formas modernas) y el mercado sigue siendo uno de los ejes centrales de la economía política global.

No obstante, la permanencia del marxismo en distintos lugares del planeta demuestra que, mientras el capitalismo siga generando crisis cíclicas, desigualdades extremas y degradación ambiental, su crítica más sistemática seguirá siendo una herramienta  indispensable. El marxismo contemporáneo ha logrado despojarse, en gran medida, del determinismo económico y del teleologismo histórico que caracterizaron a algunas de sus interpretaciones ortodoxas. En su lugar, ha emergido como un método de análisis dialéctico, capaz de intersectarse con el ecologismo, el feminismo, los estudios poscoloniales y otros desarrollos actuales.

 

En conclusión, la crítica marxista no sobrevive hoy como un manual para la construcción de Estados, ni como una profecía infalible sobre el colapso inminente del sistema. Su vigencia radica en su poder diagnóstico. El fantasma de Marx sigue rondando el siglo XXI, Y el Estado SIGUE SIENDO instrumento de la dominación de clase. No es neutral. No es un árbitro entre clases. Es la organización de la clase dominante para mantener sus condiciones de producción.. La permanencia global del marxismo es el testimonio de que las contradicciones que señaló en el origen del modo de producción capitalista no sólo no han sido resueltas, sino que se han globalizado y agudizado.

 

PEDRO RODRIGUEZ

 Desde Rosario- Militante Social