CIERRE EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 3-5-2026 - “TRABAJAR MÁS Y VIVIR PEOR”

 

CIERRE EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 3-5-2026

“TRABAJAR MÁS Y VIVIR PEOR”

 

Así vamos llegando al final de otra emisión más de El Club de la Pluma por nuestra radio web y la red de radios compañeras amigas que retransmiten en directo en diferido a quienes agradecemos a la distancia con un abrazo enorme la posibilidad de poner las voces de la patria grande y fuera de ella en otras regiones. Gabi para la despedida.

 

 Esta vez no traigo arte, pero bueno no es culpa mía si no traigo flores decía Horacio Guarany.

Lo que traigo para compartir en este cierre y a propósito del reciente primero de mayo es una nota del medio NEA Hoy que se titula Trabajar más y vivir peor. He traído algunas de las ideas más relevantes porque pintan un panorama nefasto que nos debería conducir a una reflexión profunda y a una acción inmediata. La Argentina expone una transformación profunda y regresiva del mundo laboral.

En la era milei el empleo deja de ser sinónimo de progreso y se convierte cada vez más en una herramienta de subsistencia atravesada por la precarización y la incertidumbre. Este país atraviesa una paradoja cada vez más evidente. Tener empleo ya no garantiza una vida digna.

En el actual contexto económico marcado por el ajuste de la caída del poder adquisitivo y cambios estructurales en las relaciones laborales amplios sectores de la población enfrentan una realidad donde trabajar más no implica vivir mejor, por el contrario, crece la sensación de estar atrapados en una lógica de supervivencia permanente. Uno de los datos más alarmantes del mercado laboral argentino es la consolidación de los llamados trabajadores pobres, personas que aun teniendo empleo no logran salir de la pobreza. Según estudios del Instituto Interdisciplinario de Economía Política de la UBA, uno de cada cinco trabajadores en Argentina es pobre, proporción que asciende a uno de cada tres en el empleo informal.

La situación es aún más crítica si se observa la evolución del poder adquisitivo. De acuerdo con la Universidad Católica Argentina, el ingreso a medio laboral perdió más de un 20% de su capacidad de compra entre 2010 y 2025, lo que explica por qué cada vez más trabajadores necesitan múltiples empleos o asistencia externa para cubrir gastos básicos. A esto se suma un dato estructural, el 42% de los trabajadores se desempeña en la informalidad, según la OIT, en ese segmento la pobreza supera el 33%, triplicando los niveles del empleo formal.

La inflación interanual, aunque menor que en años previos, se mantiene elevada y erosiona los salarios de manera constante. En este contexto, tener trabajo dejó de ser un reaseguro contra la pobreza, incluso dentro del empleo registrado. La creciente informalidad también presiona a la baja las condiciones laborales.

A mayor oferta de mano de obra sin protección, menor capacidad de negociación para quienes tienen empleo formal. Esto genera un círculo vicioso de precarización que impacta especialmente en jóvenes y mujeres, cuando no. Otro indicador clave del deterioro social es el aumento sostenido de jubilados que continúan trabajando.

Según datos oficiales, más de 453.000 jubilados siguen activos en el mercado laboral formal, lo que representa un crecimiento del 65% en la última década, 23% en apenas dos años. Si se suma al trabajo informal, se estima que cerca de un millón de adultos mayores continúan trabajando, lo que equivale a casi un 18% de tasa de actividad en edad jubilatoria. El fenómeno tiene una causa central, los ingresos previsionales no alcanzan.

Actualmente, la jubilación mínima ronda los 380.000 pesos, más un bono, cifras que permanecen por debajo, muy por debajo del costo de vida. En este escenario, la reforma laboral impulsada por el gobierno libertario, bajo el argumento de modernización, introduce cambios estructurales que modifican el equilibrio entre empleadores y trabajadores. Jornadas laborales de hasta 12 horas, eliminación del pago de horas extras, reducción de indemnizaciones por despido, posibilidad de pago en especie, háblame de atrasar, mayor facilidad para despido sin causa, debilitamiento de convenios colectivos y negociación sindical, restricciones a la actividad gremial y al derecho de huelga, háblame de atrasar.

La combinación de salarios deprimidos, empleo inestable y pérdida de derechos, configura un escenario donde el esfuerzo individual ya no garantiza mejora económica, sino apenas la posibilidad de sostener un nivel básico de subsistencia. En este contexto, el debate de fondo vuelve a instalarse con fuerza. Si el trabajo ya no asegura bienestar, ¿qué tipo de modelo social se está construyendo?

 

 Es un modelo social esclavizado con la seguridad de que nadie protesta, o al menos casi nadie.

Nadie se atreve a enfrentarse a esta manera de deshumanización de la sociedad. Y como no hay reacción y no hay protesta, se continúa avanzando para seguir destruyendo al pueblo. Y vos preguntarás ¿de qué le sirve al sistema, a este sistema perverso, destruir al pueblo? Bueno, no necesitan tanta gente y más con los avances tecnológicos que hay, científicos cada vez necesitan menos.

La avaricia y la sed de poder y de seguir acumulando riquezas y recursos se van apoyando en estos avances que logran necesitar cada vez menos manos de obra. Pero por más que necesiten más manos de obra, siempre van a ser esclavizadas, porque así hacen negocio. Y todo eso que en algún momento se pudo desarrollar para darle entidad y valor al trabajo, cuando alguien nos hablaba, y por ahí nos sigue hablando desde mucho tiempo atrás, eso que le denominaban la plusvalía, y querían hacer entender al asalariado, al proletariado, son términos corrientes si se quiere, no comúnmente aplicables, pero por estas discriminaciones que hacen, ideológicas.

Pero era y nos hacía entender la importancia de la clase trabajadora en el desarrollo de la sociedad, de las comunidades, la importancia que tenía cada actividad, el valor que tenía cada una de esas actividades, y que eran despreciadas por los propietarios, los supuestos propietarios del capital, cuando el capital lo genera la clase trabajadora, la mano de obra de la clase trabajadora. Y bueno, han desdibujado todos esos discursos, esas manifestaciones, para seguir instalándonos una supuesta conciencia de que el poder está en otro lado, cuando en realidad el poder está en el pueblo, a menos que el pueblo se resista a reconocerlo, se niega a reconocerlo. Esperemos que en algún momento las conciencias comiencen a despertar para reaccionar a tiempo y recuperar el derecho de vivir, el derecho de realizarse, el derecho de ser independientes, ser soberanos, y poner punto final a la frase con la que comenzamos el programa, el pueblo unido jamás será vencido.

Fuerte abrazo revolucionario, hasta la victoria siempre. Esto fue El Club de la Pluma.

 

NORBERTO GANCI –Dirección/Producción/Conducción

Prof. GABRIELA FERNÁNDEZ –Asistencia Técnica/Coconducción

 

 

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APERTURA EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 3-5-2026 - “¿CÓMO ERA ESO DE “EL PUEBLO UNIDO…”?”

 

APERTURA EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 3-5-2026

 

“¿CÓMO ERA ESO DE “EL PUEBLO UNIDO…”?”

 

¿Cómo era eso de “el pueblo unido”? ¿Cómo seguía la frase? ¿Pueden hacer memoria? ¿Qué ocurría en el mundo cuando esa frase así fue lanzada a los pueblos? ¿Qué parte de los pueblos? Porque creo que de eso se trataba, de los pueblos, ¿no? O el pueblo. Hay memorias que atraviesan tiempos y hechos, realidades y sueños. Y hay realidades que duelen muchísimo.

En una conversación virtual con un compañero en la red de Bluesky, donde él manifestaba parte de lo que lo atravesaba la situación que se padece, le compartí algunas ideas y ahora me permito compartirla con ustedes. Algunas que decían que:

 

 “hay una tristeza de pueblo incrustada en callados gritos,

 que nubla la tenue esperanza que habitaba la nostalgia.

 Hay tanta amargura en la olla del domingo

 que sólo se llena con las lágrimas de la mesa desolada.

Desespera lo que no sucede, lo que no se impulsa,

 el ostracismo dirigencial que sólo pone horizonte en una elección,

 mientras se van cayendo y amontonando en la tristeza tantas y tantos.

 

 Hubo alguna vez una época en donde los tiempos

 se medían de acuerdo al hambre del pueblo.

 Si era grave, se invadía para lograr alimento.

La política no es cuestión de tiempos. Si la política no está respondiendo a las urgencias del pueblo, no es política, es negocio. Esas frases que salieron en la conversación me permití traerlas para compartir con ustedes en el día de hoy, ligado a esto que pregunto ¿no? ¿Cómo era eso del pueblo unido? Y si vamos recorriendo tanto la historia como el globo terráqueo, podemos ir comprobando que más allá de convicciones, de ideas fuerza, de ideales potentes, eso del pueblo unido ha tenido muchas ausencias.

¿Por qué? Si vamos a recordar más o menos los años 70, 60, fines de los 60, principios de los 70, estaba en efervescencia un espíritu, un reaccionario contra los poderes instituidos, contra los abusos de los poderes instituidos, contra el avance descarnado, criminal, como siempre lo ha sido del capitalismo, de las estructuras financieras, de todos los espacios de poder. Entonces esa efervescencia, movida por distintos resortes, se fueron manifestando en hechos que marcaron gran parte de la historia de varios pueblos. Aquí en Latinoamérica esa efervescencia daba pie a que muchos grupos, muchos sectores de la sociedad, se levantaran para responder ante los abusos y plantearan de alguna forma la posibilidad de otras realidades muy diferentes.

Pero bueno, ya sabemos que el plan Cóndor impidió que todo ello se pudiese continuar. Lo padecimos en la Argentina, en Chile, en Perú, en Bolivia, en Uruguay, en Paraguay, en Brasil y hubo un freno a esa posibilidad. Ahora, si nos ponemos a seguir mirando parte de la historia y parte de lo que ocurrió en otros lugares del planeta, esa efervescencia que fue interrumpida por el plan Cóndor también fue hecho que se padecieron en otras partes, en otros países, en otras naciones, donde los pueblos intentaban reaccionar ante el avance miserable de esa derecha criminal, genocida de siempre, porque no es nueva.

Tiene una larga historia como casi la historia de la humanidad. La miserabilidad del poder que ha pretendido siempre someter a los pueblos. En determinados momentos de la historia, algunos de los pueblos se levantan y tratan de reaccionar en contra de esos avances, de esas pretendidas instancias de sometimiento, de explotación, todo para sacrificar mezquinos intereses.

Ya lo sabemos, pero más allá de los discursos, esos mezquinos intereses parece que tienen muchísima fuerza, muchísima fuerza. Fíjense en estos tiempos donde hay conflictos bélicos, digo, conflictos entre comillas, que se instalan para someter, para doblegar voluntades. Lo que han generado con la OTAN y Ucrania para forzar a la Federación Rusa a defender su frontera, su territorialidad, su independencia, su soberanía, es una de las muestras.

Y han querido hacer algo no similar, pero bueno, con la República Islámica de Irán, atacándola, como siempre han querido y siempre han fracasado. Han fracasado en la Federación Rusa, han fracasado en Irán, no así en otros países. Y uno se pone por ahí a mirar qué pasó, por qué fueron los fracasos en algunos lugares.

Y tiene relación esto de los pueblos unidos. Cuando hay una identificación fuerte con liderazgos, con figuras, pero también fundamentalmente con procesos e ideas, es muy difícil doblegar a los pueblos más allá de las pretendidas infiltraciones para generar caos interno. Entonces ahí sí se ve y se completa la frase «el pueblo unido jamás será vencido».

Él jamás, a veces también podríamos ponerlo entre comillas, porque bueno, nada es para siempre, decía una canción. Ojalá que, en algunos lados, en algunos lugares, en algunos países sí fuera para siempre no permitir que los dobleguen. Pero hay otras naciones que son un tanto débiles en sus pueblos, en sus unificaciones de ideales, de convicciones, y son fáciles de infiltrar, como le pasó a Libia, como ha pasado en muchos lugares.

Aquí en Latinoamérica ustedes van a disculpar este ir y venir del globo, pero estamos haciendo así un recorrido medio a lo loco y a lo tonto, tratando de dar cuenta de la pregunta inicial, un poco de cómo era eso del pueblo unido. Aquí en el continente latinoamericano, en la patria grande, aún persisten, más allá de las amenazas, de los intentos de sometimiento, dos naciones, dos naciones que han osado enfrentar la miserabilidad del capitalismo, del sistema opresor mundial. Estoy refiriendo a Nicaragua, el faro de América, Cuba, aún inclusive con las permanentes amenazas del mandamás del norte, del desquiciado y enfermo mental del norte, con la intención de invadir el faro de América Cuba.

Pero el pueblo, este último primero de mayo, ha demostrado que completa la frase del pueblo unido, que hasta ahora jamás era vencido. Pretendían que, con todos los atentados contra Fidel, con desaparecerlo de la historia, podían llegar a torcer el brazo y el ideario revolucionario en la isla de Cuba y nunca lo han podido lograr. Sí, por supuesto, han sometido a la población, en sectores realmente preocupantes, a pobreza casi extrema, a la imposibilidad de cumplir sueños, pero han persistido los ideales, han persistido esas caprichosas posiciones rebeldes de continuar sosteniendo una revolución.

Y más o menos lo mismo pasa en Nicaragua. El espíritu de Sandino sigue dando vueltas por ahí, sosteniendo los idearios revolucionarios. En la actualidad tenemos algunas naciones que no sabemos bien qué está pasando, porque como uno no conoce tanto el paño, es difícil eso opinar.

Si podemos tener alguna idea, tal vez equivocada, tal vez equivocada, pero por ejemplo en Venezuela, en la República Bolivariana de Venezuela, parecía en un tiempo que el pueblo unido jamás sería vencido, pero ocurrió un golpe, un secuestro, ocurrieron muertes, muertes, muertes, una invasión, una invasión de otro estilo. Sí con armas, con naves, pero no ha sido con la permanencia de las fuerzas uniformadas y las armas como ha ocurrido en otros sectores, en otros países. Acá comenzaron secuestrando al presidente legítimo de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro Moros y su esposa, asesinando a compañeros, camaradas cubanos y algunos cuantos compañeros y camaradas venezolanos, pero invadieron con las empresas, las petroleras, con el nuevo desembarco del Fondo Monetario Internacional.

Y por más que me quieran explicar a mí algunos detalles técnicos, entre comillas, el desembarco, cuando desembarca el Fondo Monetario Internacional en una nación y cuando desembarcan las petroleras foráneas, son para exprimir y someter a los pueblos de manera salvaje, sumiéndolos en mayor pobreza, mayor desesperanza y cualquier posibilidad que tengan de independizarse, interrumpirla.

 Puede que esté equivocado lo que estoy diciendo, tal vez como no conozco, no estoy allí y no tengo mayores elementos y herramientas que algunas que van llegando, pero siempre me manejo por lo que uno va leyendo a través de la historia y eso que algunos le llaman olfato, qué sé yo, no sé. A mí me preocupa muchísimo porque me gustaría que realmente se rescatase el ideario bolivariano que había instalado el comandante eterno Hugo Chávez Frías, pero bueno sabemos que hay fragilidades en todos lados y hay mezquindades también.

El capitalismo, el imperialismo, el nazi-sionismo imperial tiene la inteligencia suficiente para inmiscuirse en la vida de los pueblos y someterlos de acuerdo a sus caprichos y lo va haciendo en prácticamente todo el globo. Es muy fácil corromper al ser humano y destruir la capacidad de poder desprenderse de esa ruindad que es la avaricia. ¿Y en la Argentina cómo estamos? ¿El pueblo unido? Y ahora, al menos en esta actualidad no lo estamos viendo muy unido que digamos.

Bueno, solamente se ha unido el pueblo por ahí para festejar una victoria futbolística a nivel mundial de manera masiva pero jamás lo ha hecho de manera contundente para defender su independencia, su libertad, su soberanía, su derecho a la autodeterminación y a no ser explotado ni sometido como otros pueblos. ¿Cómo están intentando seguir sometiendo al Perú y a Bolivia? Entonces nos tenemos que recontra preguntar qué hacemos, qué pasa, por qué no logramos eso de que el pueblo unido pueda no ser vencido. Lo han vencido muchas veces y ¿quiénes fueron los que lo vencieron al pueblo? Al pueblo lo vencieron en distintos momentos de la historia argentina, los mismos de siempre, el capitalismo, el nazi-sionismo, el imperialismo podrido que siempre contamina todo y cuando tuvimos la oportunidad de poder ser soberanos, bueno, se fue sometiendo a los pueblos y los pueblos fueron cediendo.

Ocurrió como lo relata hoy Jorge Vasalo haciendo referencia a lo que pasó con el general San Martín y con tantos otros héroes de la revolución en la Argentina con sus sueños de independencia, de libertad, de soberanía y que fueron vencidos lamentablemente porque, bueno, podía más la ciudad puerto con sus improntas eurocéntricas. Digo improntas eurocéntricas para ser un poco más amable.

 Fue vencido el pueblo argentino cuando derrocaron al general Perón.

El pueblo no fue unido, fue vencido cuando comenzaron a perseguir a la mayor líder política de estos últimos años, Cristina Fernández de Kirchner.

 El pueblo no se unió y fue vencido porque no fue en rescate de su líder y siempre estuvo a la espera de que alguien les diga qué hacer. Porque, bueno, el poder con que cuenta un montón de tentáculos.

El tentáculo judicial, el tentáculo mediático, el tentáculo político, empresarial. Ese empresarial que siempre estuvo detrás de todos los golpes y de todos los intentos por destruir cualquier posibilidad de independencia. ¿Por qué no les importa la independencia? ¿Por qué ellos mientras hagan negocio qué les importa la independencia? Ellos ya tienen su independencia financiera, empresarial, les es rentable acá, invierten acá, no les sirve, levantan, se van allá y van dejando el tendal de hambre y miseria a lo largo del camino.

La pregunta final sería, ¿podríamos cambiar la historia y ponerle un final o una continuidad a la frase? ¿El pueblo unido, será posible que no sea vencido?

 

 Que así sea.

 

 Bienvenidas, bienvenidos, bienvenides a otra emisión más de El Club de la Pluma, transmitiendo por nuestra radio web y la red de radios compañeras y amigas que lo hacen en directo, en diferido a quienes agradecemos a la distancia con un abrazo enorme, la posibilidad de poner las voces de la patria grande fuera de ella en otras regiones. Les damos los muy buenos días a la profesora Gabriela Fernández, ¿Cómo le va?

 

 ¿Y cómo me va a ir? Bueno, no sé, no le pregunto. Está bien que es un formalismo, ¿no? Pero uno tiene que, más o menos mantener alguna cosa así de estética, radial, no sé, alguna cortesía. Alguna cortesía, sí, también, que va a ser, pero bueno.

Sí, algo que nos permita sobrevivir a estas preguntas que usted hace, porque realmente sería hermoso, acaba de suceder este primero de mayo, que yo no me creo que no haya pasado nada. Digo, no esperemos la revolución, pero algo debe haber pasado. ¿Sabe cuál es el problema que no nos enteramos? Yo he tenido oportunidad de ver en alguna red social movilizaciones en Chubut, por ejemplo, y me canso de buscar noticias al respecto y no aparecen.

Sí, bueno, a mí me compartió Imágenes un compañero, un leyente de nuestro programa de Santiago del Estero, que los movimientos de izquierda se habían sumado a una movilización, pero no apareció la información por ningún lado. Es decir, tenemos pocas chances de enterarnos cuando algo estalle, porque a pesar de estar en la era de la comunicación, comunican lo que quieren y no logramos enterarnos de las cosas de las que sí nos debemos enterar, porque si hay una movilización en un lugar, todos tenemos que estar enterados para ir corriendo a apoyarla, para ser parte de un movimiento popular, de un pueblo unido, como usted dice, que tenga alguna chance de no ser vencido, y por lo menos de no ser recordado como un pueblo cordero, algo, una esperanza, un atisbo de lucha conjunta. Pero los días miércoles hay movilización, todos los miércoles, del sector de jubilados y jubiladas, y qué pasa que ya inclusive casi no es noticia.

Y si no matan o le pegan a algún periodista, no es noticia. Claro, entonces digo, ¿cómo que no hay para sumarse una lucha? ¿Y qué justificación mayor pretenden encontrar que la que sumarse a esta persistencia de una lucha por sus derechos del sector de jubilados y jubiladas? Alguien había señalado alguna vez que los jubilados de hoy son los que estaban efervescentes ya en los 70, y es probable que así sea, pero me parece que es como casi miserable ponerse a hacer observaciones sociológicas en lugar de estar ahí con ellos en las calles. Y bueno, y acaba de suceder un primero de mayo en el que se suponía que, bueno, pongamos que el día anterior iba a haber una movilización de la CGT y bueno, yo no logré encontrar noticias sobre eso, no logré encontrar imágenes que me hablen de una masividad.

¿Será que nos gusta lo que le está pasando a nuestro país? Y bueno, y yo para esta apertura, aprovechando esto de que acaba de pasar el primero de mayo, quería compartir algo que Eddie Hooper había publicado oportunamente y que va acompañado de una imagen donde la ley de contrato de trabajo está bajo una cruz y medio enterrada en un cementerio y él nos dice feliz día a las minorías honrosas que siguen comulgando con la idea de que el trabajo es una manifestación de la dignidad y como tal debe legislarse, respetarse, retribuirse. Desprecio histórico a los perpetradores de la reforma laboral humillante y a los entre comillas compañeros que acompañaron el proyecto total o parcialmente. Hago votos por que algún día se imponga la justicia sobre ellos y que esa justicia provenga de los millones de muertos por las conquistas cuya memoria es hoy ultrajada por la traición de quienes debían rendirles tributo y lealtad.

Que un rayo de lucidez los cruce y se den cuenta de lo que son para el resto, para el puñado de virtuosos y virtuosas que resisten en esta dinámica entre perversos y patologizados. Como dije recién, feliz día si es que puede predicarse felicidad en este contexto de decadencia consensuada, nunca mejor expresado.

 

 Es así y mucho más no se puede agregar para describir la realidad, sólo volver a preguntarnos, volver a preguntarnos si podemos ser capaces de completar la frase que el pueblo se ha unido y que jamás se ha vencido.

Bienvenidas, bienvenidos al El Club de la Pluma.

 

NORBERTO GANCI –Dirección/Producción/Conducción

Prof. GABRIELA FERNÁNDEZ –Asistencia Técnica/Coconducción

 

 

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UTILIDAD DE LAS PALABRAS - PEDRO RODRIGUEZ

 

UTILIDAD DE LAS PALABRAS

 

Por estar grabando el día anterior al Primero de Mayo, los sucesos de los próximos días serán necesariamente comentados en otra oportunidad. Hoy quien les habla hace suya la libertad de hablar de otra manera de lo que padecemos y por lo que luchamos. Hablará brevemente de Gamaliel Churata, seudónimo de Arturo Pablo Peralta Miranda (nacido en Arequipa en 19 de junio de 1897 y fallecido en Lima, 9 de noviembre de 1969). Churata fue un novelista, escritor, periodista y filósofo peruano. Exponente más alto de la fusión del vanguardismo y el indigenismo en América Latina. La crítica literaria recién comenzó su justa evaluación a partir de la década de 1990. Junto al Inca Garcilaso, Ricardo Palma, César Vallejo, Ciro Alegría, Julio Ramón Ribeyro y José María Arguedas está considerado como uno de los grandes "forjadores de la peruanidad".  

 

La obra de Churata puede considerarse como una de las elaboraciones más lúcidas y complejas frente a la cultura occidental. Leeré a continuación un breve relato de su autoría para compartir algo que tiene escasísima circulación en nuestros pueblos latinoamericanos. Sabemos, por supuesto, que "las leyes del mercado", eufemismo con el que se nombra a las decisiones de los dueños del capital,  negadoras del enriquecimiento simbólico de las grandes masas, se encargan de ningunear esta clase de obras, y por ello consideramos importante difundirlas. El relato lleva como título el que elegimos para la columna, "Utilidad de las palabras", y sin más pasamos a leerlo:

 

UTILIDAD DE LAS PALABRAS

 

Nina está enferma de los pulmones y tose a cada rato que parte el alma.—¿Tienes mal el cerebro, Nina? En las facciones demacradas, la tez cobriza adquiere una trágica acidez. Su historia es breve. Dejó la tierra de sus padres, hará diez años largos y nublados. Tiene 28. Se la llevaron sirvienta de casa adinerada en población tentacular. Inició la pendiente en brazos del amo de la casa, resbaló en brazos del “niño”, el celador y el criado, por fin, le mostraron la callecita del prostíbulo... Fresca, fuerte, buen embutido indígena, con lentitud, pero firmemente, se debilitaron sus tejidos, hasta que el pulmón vanidoso y potente, dio albergue al bacilo... uno, tres años, y del hospital donde se podría, se alzó para retornar a la chujlla nativa, en elayllu riente, de aires limpios, de aguas terapéuticas...

—Sí, sí, espera, la tos sobre todo. Fíjate, mis pobres ojos irritados, llenos de sangre. Es el cerebro.

Me callo. ¿Qué podrá consolarla? ¡Pobre tutatuta! Demasiado conozco su mal para intentarlo. Sigue la balsa deslizándose sobre los llachos. Las aves, hundiendo el cuello para hacer la merienda, reman hacia la orilla. El sol se ha desviado del zenit. Nos da en la cara...

—¡Qué Sol, qué Sol, Nina!

—Me arde la cara.

La sangre ahora invade tus mejillas. Estás graciosa...

—¡Me ardo!, ¡me ardo!

—Es la debilidad del cerebro. Espera. Allá... recuérdalo. ¿Ves? Al fondo entre los llachos, ¿distingues? Son las karachas. Si las tomaras, tu pobre cerebro renacería...

—¿Verdad?

—Nina, Nina, la verdad, la verdad: las karachas curan la tos.

La pobre mujer miró profundamente en el horizonte. Cerró luego los ojos retintos, grandes, sesgados, bellísimos. Le estreché la mano con una piedad sólo comparable con mi dolor.

—¿Lo crees, Nina? ¿Lo crees, Nina?

 

Hasta aquí el relato, tan pleno de dolor y de humanidad. Nos gustaría recomendar la obra de este escritor, pero sabemos que no circula en Argentina y muy escasamente en otros países. Desde ya que invitamos a quien tenga algo de Churata a compartirlo comunicándose con nosotros, la idea es como siempre difundir cuanto sirva a la comprensión de nuestro lugar en el mundo, lo que es lo mismo que decir: nuestro lugar en la lucha de clases.

 

PEDRO RODRIGUEZ

 Desde Rosario- Militante Social

 

https://www.letras.ufmg.br/padrao_cms/documentos/profs/romulo/CuentosGamalielChurata.pdf

 

https://perulibertario.wordpress.com/2017/08/15/pdf-gamaliel-churata-textos-esenciales/

 

https://perulibertario.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/08/gamaliel-churata-textos-esenciales-versiocc81n-final.pdf

 

https://www.andesacd.org/wp-content/uploads/2011/12/El-Pez-de-Oro.pdf

 

 

 

 

 

 

VISITAMOS LONDRES: LA INVISIBILIDAD DE LOS JUDÍOS “LA SEGUNDA CRUCIFIXIÓN DE JESÚS” LAS “PELEAS DE PERROS” - PROF. VIVIANA ONOFRI

 

VISITAMOS LONDRES: LA INVISIBILIDAD DE LOS JUDÍOS

 “LA SEGUNDA CRUCIFIXIÓN DE JESÚS”

 LAS “PELEAS DE PERROS”

 

 

          Un cálido abrazo a toda la querida audiencia de EL CLUB DE LA PLUMA. Otro día más, nos encontramos aquí en este espacio de reflexión compartida.

 

          Es innegable que, más allá de los contenidos que ofrecen los medios de comunicación, vivenciar una realidad geopolítica en las calles de una ciudad, nos otorga la dimensión exacta de cómo la geopolítica se hace palpable y evidente. Cuando viajamos, los turistas vemos lo que nuestra percepción y sensibilidad quieren ver. No hay nada de inocencia, sino de observación, análisis e interpretación de lo que los espacios nos ofrecen. Obviaremos la gran mendicidad en las calles, sobre todo, de los ancianos; las tiendas de acampada sobre las aceras, en algunos barrios, con sus habitantes excluidos del sistema al mejor estilo de la India; la minúscula y minuciosa compra en los supermercados, porque los alimentos tienen precios prohibitivos. Sin contar, tampoco, que millones y millones de británicos tienen que elegir entre la calefacción y comer, porque perciben salarios de hambre y el costo del transporte es tan caro, que la bicicleta se ha masificado increíblemente. Esto es Europa.

 

 Y volvamos a la temática específica de hoy, porque resultaba evidente que los judíos, ya desde los aeropuertos, siempre se mostraban antes de octubre de 2023, orgullosos de su pertenencia a ese colectivo, visibilizando la kipá, hablando hebreo en público, mostrando la estrella de David, sombreros y peinados particulares, mostrando mezuzot en las casas, que es un pequeño estuche que se ve en la jamba derecha de las puertas en casas judías, pero nos encontramos, la semana pasada, con la ausencia de judíos por las calles de Londres. Ah, el mezuzot simboliza que esa casa está bajo la protección de Dios. ¿Dónde están los judíos?, fue nuestra pregunta. Pues los judíos no emigraron del Reino Unido, sino que tienen que invisibilizarse por su propia supervivencia física. Esta realidad no te la contarán los medios.

 

 Los judíos pasaron de ser las víctimas del Holocausto, para convertirse en la encarnación misma de lo demoníaco en la Tierra, en los victimarios con mayúscula del mayor genocidio, sobre todo, en estos últimos tiempos. No entraremos en cuestiones teóricas acerca del judaísmo, el sionismo, el Estado de Israel, los asquenazí, es decir, los judíos de Alemania y de toda Europa del este y, los sefardíes, los judíos de España y Portugal, porque no es la intención de esta columna, pero es muy claro que hemos olvidado el Holocausto y los judíos se han transformado en una fuerza oscura, inhumana, despiadadamente cruel, para millones de habitantes en el mundo. Y Londres es un espejo de esa percepción. Vamos, que sabemos que usar el Holocausto como marco moral para criticar la política israelí en Gaza, Cisjordania y el Líbano, es algo sesgado, pero la compasión y la conmiseración de los ciudadanos hacia los pueblos oprimidos, hambreados y masacrados, no sabe de cuestiones teóricas, sino de profundo dolor, desesperación y sentido de justicia.

 

         A partir de este momento, aportaremos algunos datos sobre la realidad “judía” en Gran Bretaña. Nuestra intención es mostrar los actos de antisemitismo en Londres, en particular. Dejamos de lado los juicios sobre los hechos que está sufriendo la comunidad judía. Las cuestiones éticas son, en muchas situaciones, algo absolutamente personal e íntimo y tienen que ver con nuestra propia conciencia. ¿Ha habido agresiones en Gran Bretaña? En 2023, hubo 4103 incidentes antisemitas en el Reino Unidos, el 66% en Londres. Comparado con 2022, hubo una subida del 147%. Los tipos de agresiones van desde insultos de “judío”, “sionista” en la calle, en el bus y en el metro. En cuanto a agresiones físicas, hubo 266 asaltos violentos en el Reino Unido. Golpes, escupitajos, arrancar la kipá. Daños a sinagogas, pintadas, ventanas rotas. En las escuelas judías, han puesto seguridad privada. En Stamford Hill, se reportan gritos desde los coches y les arrojan objetos. Pero vayamos más allá. ¿Qué ocurre en Francia? En París, sobre todo, pasa lo mismo que en Londres, pero más marcado. Los judíos también se están “invisibilizando” por miedo. Las agresiones en París: En 2023-2024, hubo pintadas de estrellas de David en casas de judíos, como en los años 30. En París, los judíos viven, sobre todo, en determinados barrios, y no salen del barrio con vestimenta visible, si pueden evitarlo. En París, hay más violencia física histórica y más emigración; en Londres, no hay ese nivel de emigración a Canadá, por ejemplo. Los judíos de París se invisibilizan e, incluso, familias enteras se mudaron a barrios o zonas más “neutras” y hay más seguridad en las sinagogas.

 

          Y el comportamiento anticristiano y anti musulmán de la mayoría de los israelíes, está profundamente arraigado en la cultura asquenazí; es una cruda realidad que se hizo patente y que salió bruscamente a la luz durante el genocidio de Gaza y que hoy vuelve a mostrarse con toda crudeza durante la agresión de Israel contra el Líbano. Durante la reciente -y enésima- invasión de Israel contra el Líbano, uno de sus soldados talmúdicos usó un mazo para destruir la cara de la estatua de Cristo crucificado. Ya que las guerras que emprende Netanyahu son escatológicas, se puede aducir teológicamente que se trata de la “segunda crucifixión de Cristo”, de acuerdo cn las respetables creencias de los cristianos en el planeta. ¡2600 millones, casi un 33% de la población global! Católicos: 1300 millones; protestantes: 1100 millones y ortodoxos, 300 millones. Llamó la atención que Larry Johnson, exagente de la CIA, sentenciara que Israel “odia a los cristianos” como también “odia a los musulmanes” que representan un 26% de los habitantes del planeta. Suena muy suicida que una de las más pequeñas religiones del mundo, con 16 millones de adherentes, alrededor del 0,2% global, se atreva a insultar al 59% que representan las religiones cristiana y musulmana, de no ser por su supuesto control de las financias y los multimedios de Occidente, además de las como mínimo 90 ojivas nucleares de Israel, pero Pakistán, país musulmán ostenta 170 bombas nucleares y forma parte del “Gran Oriente Medio”.

 

          La “segunda crucifixión de Cristo” fue perpetrada en Dabel, una villa católica en el Líbano Sur, cuyos habitantes conviven con los perseguidos chiítas, tildados por la poderosa maquinaria de propaganda israelí de “terroristas”, vinculados con la guerrilla libanesa de Hezbollah y a Irán. El ejército israelí confirmó que la foto del soldado talmúdico descuartizando la estatua de Cristo, que ya se viralizó, es genuina. El “palestino cristiano” John Munayer comentó en el rotativo israelí Haaretz, diario antagónico a Netanyahu, que la desfiguración del rostro de Jesús, “no es la excepción”, sino que es un “patrón de conducta israelí”, cuyo ejército y colonos escupen al rostro de las monjas e impidieron la celebración del domingo de Ramos en el Santo Sepulcro, al cardenal Pierbattista Pizzaballa, Patriarca Latino de Jerusalén. En su reciente libro “Israel, ¿qué salió mal?”, el historiador estadounidense Omer Bartov sentencia que el “sionismo ha desembocado en el genocidio” por lo que “debe desaparecer”.

 

          Las atrocidades de Israel se condensaron en el punto de inflexión del genocidio en Gaza, que ahora pretende emular en el Líbano Sur con sus usuales métodos, una de cuyas principales etiologías radica en el concepto FAKE del Gran Israel, algo que nunca ha existido y que pretende imponer en todo el “Gran Oriente Medio”, incluyendo a Irán y Pakistán.

 

          Y ahora penetramos en las confesiones inconfesables de Trump, en una entrevista telefónica con Fox News, en la cual se felicitaba anticipadamente del avance hacia un acuerdo con Irán, y dijo abiertamente que “Washington armó grupos opositores kurdos iraníes durante las manifestaciones de enero en Irán”. Eso significa que se orquestó en las calles iraníes algo que la CIA llama, desde los años 1990, “pelea de perros”, una estrategia concebida para provocar guerras civiles en cualquier lugar del mundo. Se trata de posicionar en lugares altos a algunos francotiradores que disparan a la vez sobre manifestantes y policías para hacer creer a cada bando que el otro lo agrede. Ese tipo de manipulación se aplicó exitosamente tanto en Yugoslavia, como en Libia y en Ucrania. Ahora se ve claramente que eso fue lo que sucedió en Irán durante las manifestaciones de enero pasado. En otras palabras, elementos armados al servicio de Washington convirtieron en un baño de sangre las manifestaciones pacíficas de personas perjudicadas económicamente por la quiebra del banco Ayandeh.

 

         Me despido de nuestra querida audiencia, agradeciendo su amable atención e invitándola a una nueva emisión de EL CLUB DE LA PLUMA, el próximo domingo. ¡Hasta la victoria siempre, compañeros! ¡Palestina libre! ¡Irán, presente!

 

 

 

PROF. VIVIANA ONOFRI

 Desde Islas Canarias

 Profesora en Letras, ex catedrática de la Universidad Nacional de Mar del Plata

LOS MEDIOS Y SUS DISTORSIONES - MAURICIO IBÁÑEZ

 

LOS MEDIOS Y SUS DISTORSIONES

 

 

Queridos compañeros, amigos y oyentes de El Club de la Pluma, desde Colombia los saluda Mauricio Ibáñez, con un fuerte abrazo por la libertad de Palestina, la paz en Oriente Medio y la Unidad Latinoamericana.

 

En nuestro programa de la semana pasada analizamos un proyecto de manipulación electoral llamado “el Plan Júpiter” con el que empresarios, políticos y medios de la oposición pretenden afectar las elecciones presidenciales del 31 de mayo en Colombia en un escenario donde, a un mes de su celebración, el candidato progresista Iván Cepeda castro encabeza la intención de voto con un 44% según las encuestas más recientes.

 

La existencia de un plan creado con el objetivo de “sembrar miedo, indignación e incertidumbre” en la clase trabajadora colombiana y en el público en general, nos trajo a la memoria una estrategia mediática que los medios privados más influyentes del país vienen aplicando desde que el Economista Gustavo Petro asumió la presidencia hace cuatro años: estrategia de promoción de odio y desesperanza programada a la que dedicamos uno de los programas transmitidos por esta página.

 

La necesidad biológica de transmitir la información, la cual nació con la capacidad humana de comunicarse, fue evolucionando en dos direcciones: la transmisión de información real y verificable que contribuía al aprendizaje, y la propagación del chisme y la mentira como mecanismos de dominación y poder. La búsqueda de formas para transmisión de información de manera formal u “oficial” se inició con el sistema de mensajeros, como el Angarium de los persas o los Chasquis de los Incas, pasando por publicaciones rudimentarias en Grecia y las “Actas Diurnas” romanas que se colocaban en lugares públicos.

 

En 1440, la invención de los tipos móviles y la imprenta por parte de Johannes Gutemberg permitió reproducir textos en forma rápida y barata, rompiendo el monopolio que la aristocracia y la iglesia tenían sobre la comunicación. Desde entonces empezaron a surgir toda clase de documentos públicos conocidos como panfletos informativos, hasta que en 1605 apareció en Estrasburgo, el que se considera el primer periódico impreso de la historia, el “Relation”.

 

Los medios de comunicación pasaron a tener varias categorías, entre ellas lo que llamamos “medios oficiales”, que se producían para informar al pueblo sobre decisiones y leyes gubernamentales, los “medios noticiosos” o “prensa” que se encargaba de informar sobre los acontecimientos y prestar algunos servicios sociales, y los medios “críticos” que se encargaban de denunciar abusos de poder, criticaban aspectos de la sociedad y proponían movilizaciones políticas.

 

El grado de influencia de estos periódicos creció en varias direcciones y se dispersó con todas las tendencias y escuelas de la discusión política, generando el concepto del “medio influyente” según su capacidad de inducir reacciones sociales o políticas. Al principio, los Estados intentaron monopolizar la comunicación de masas, creando medios oficiales, pero para esos tiempos los grupos políticos, las universidades, los centros de pensamiento y los grupos revolucionarios ya contaban con herramientas masivas de comunicación. Una tendencia que no hizo sino crecer sin control, facilitada por la evolución tecnológica de los mecanismos de transmisión de información.

 

Aunque los medios habían llegado a convertirse en herramientas muy poderosas y, gracias a la revolución industrial, se habían convertido también en emporios comerciales, sus dueños eran, en su mayoría, magnates individuales con un interés netamente económico. Sólo a principios del siglo 20 surgieron las tesis de que los medios deberían ser propiedad exclusiva del sector privado y las corporaciones: Millonarios como Rupert Murdoch, dueño de Fox News, políticos como Silvio Berlusconi, filósofos y economistas del neoliberalismo como Milton Friedman y Friedrich Hayek y tanques del pensamiento como la Escuela de Chicago fueron los artífices de que las corporaciones se hicieran con la propiedad y el manejo delos medios más influyentes y mejor posicionados comercialmente, con tres propósitos principales: El primero, sentar posiciones y canalizar la opinión de las personas frente a políticas y programas del gobierno (esto les daba la capacidad de crear una atmósfera de apoyo o de oposición según sus intereses económicos); el segundo, netamente comercial: asegurar ingresos económicos mediante el manejo de noticias de impacto y publicidad, para obtener el mayor número posible de consumidores, y el tercero y más peligroso, influir sobre la sique colectiva generando impacto emocional y creando escenarios como el que les describía de “miedo, indignación e incertidumbre” en la población, lo que la hace vulnerable a la manipulación.

 

El tercer elemento del manejo de los medios es el más perverso y el que más daño le ha hecho a la humanidad en la actualidad, porque los medios son capaces de robarse la esperanza de la población y generar miedos colectivos que pueden manejarse para obtener resultados políticos, crear pánico financiero, quebrar negocios o afectar el valor de los mercados, según el fin que se persiga. Hoy en día, si no fuera porque el internet y las redes sociales abrieron una brecha comunicacional que ellos no han sido capaces de controlar (hasta ahora), todos seríamos robots al servicio de un establecimiento que tendría el dominio completo de nuestras vidas.

 

Este fenómeno del poder y la conspiración mediática que estamos padeciendo en el escenario político de Colombia es universal, y está haciendo metástasis en la invasión de contenidos falsos y manipulaciones que actualmente inundan las redes sociales con la ayuda de herramientas de inteligencia artificial, capaces de generar imágenes y videos falsos que es casi imposible de distinguir de lo real, y creando una generación de personas que, en su grado de desorientación, acaban creyendo cualquier cosa y reaccionando ante cualquier información, sin verificarla siquiera.

Es tan grave la situación, que ahora los medios hegemónicos divulgadores de noticias supuestamente “formales” se ofrecen como la herramienta de comprobación de “fake news”, que manipulan incluso los procesos de verificación con los que tratamos de mantener la cordura en este manicomio de chismes y mentiras, como nos ocurrió con el portal “La Silla Vacía” en Colombia.

 

La lucha entre la verdad, debilitada, vulnerable a ataques, subestimada y la mentira, engrandecida, atractiva, adornada y adictiva, es tremendamente desigual. Somos como David contra Goliat, con todo en contra, incluyendo la población misma hipnotizada por sus atavíos y sus colorines. Los que defendemos la verdad somos los oscuros, los aburridos, pero guardamos en nuestro morral la esperanza de ver la luz y mostrársela a los demás, contra todas las posibilidades. Debemos persistir.             

 

Hasta la próxima semana compañeros, un fuerte abrazo.

 

MAURICIO IBÁÑEZ – Desde Colombia -Biólogo

Especialista En Estudios Socio-Ambientales

 

 

PARA SABER MAS

 

·         El Plan Júpiter: Miedo, Indignación e Incertidumbre – Enlace

https://www.youtube.com/live/MfuK8amrMMY?si=sen5fv97ijhD4nzg

 

·         El Plan Júpiter Capítulo 2: borrando evidencias - Enlace

https://www.youtube.com/live/UhXP7TJtyak?si=eYwGEHC07j3XZOAC

 

 

TEMA MUSICAL DE HOY

 

·         Lástima – María Cristina Plata - Enlace

https://www.youtube.com/watch?v=EJRNak_RF98&feature=youtu.be

PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 26-4-2026

 PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 26-4-2026

 

 

ARRANCAMOS CON

NUESTRO EDITORIAL…

¡¡¡NO RECOMENDADO PARA OIDOS SENSIBLES…!!!!

“Hay Que Ser Muy Pelotudo o Yo No La Inventé a Cristina”

EN EL CIERRE EDITORIAL 

“Por Ser Tan Pelotudo, Perdonarte Ni Dios Podrá”

DIALOGAMOS CON 

                  

                  

CARLOS ALBERTO MASCIOCCHI –Desde Villarica Chile - Militante y Comunicador Social

“Política, Memoria y Actualidad” 

“De La Parrilla Al Embarque y Territorio, Identidad y La Trampa Del Mérito”

MAURICIO IBÁÑEZ – Desde Colombia -Biólogo

Especialista En Estudios Socio-Ambientales

“El Proyecto Júpiter: Sembrar Miedo, Indignación e Incertidumbre”

 

CORALYS BELLAS- Desde La Habana –Cuba- Lic. Psicología 

“El Estrecho De Ormuz y El Estrecho De La Florida - Dos Geografías, Dos Culturas, Un Mismo Interés Norteamericano”

ERNESTO FLORES–Desde Quito - ECUADOR- Univ. Central de Ecuador- Psicólogo Popular -Mgtr. En Estudios de la Cultura por la Universidad Andina Simón Bolívar 

“Ecuador: Se Prepara Un Primero De Mayo Antiimperialista Contra El Narcogobierno Fascista”

VICENTE CERVANTES –Desde Murcia España – Militante Social -

“La Mona Del Pueblo Ante La Gusana Del Imperio”

PROF. VIVIANA ONOFRI – Desde Islas Canarias – Profesora en Letras, ex catedrática de la Universidad Nacional de Mar del Plata –

“El Gran Israel Sigue Creciendo - Argentina Forma Parte Del Plan B Sionista”

PROF. FERNANDO LIZAMA VADO –Desde México- Profesor – Comunicador Social 

“Reporte”

VÍCTOR SONGO QUINTERO – Desde Caracas, Venezuela– Músico – Comunicador Popular- Productor Comunitario De Radio y Tv, Camarógrafo - Locutor 

“Reporte”

 

SIBONEY DEL REY – Desde Caracas, Venezuela– Lic. en Letras por la Universidad Central de Venezuela. Periodista, docente.

“Puño y Voz en Revolución”

“Entrevista a Jackson Mateo y Jhonny García, voceros del Frente Nacional Bolivariano de Trabajadores y Trabajadoras de la Administración Pública del Ministerio del Poder Popular del Proceso Social del Trabajo y sus entes adscritos.Abordarán la situación actual de la clase obrera venezolana y el tema salarial, en miras al primero de mayo”

LA COLUMNA DE NORMA RÍOS

-Presidenta Honoraria De APDH (Asamblea Permanente Por Los Derechos Humanos) Argentina

“Rechazamos La Ley Sobre Falsas Denuncias”

NOELIA CASTAÑEDA

Periodista - Locutora

-Presidenta De APDH Rosario

 (Asamblea Permanente Por Los Derechos Humanos) Argentina 

“Discursos Que Matan”

EDUARDO GONZALEZ OLGUIN –Economista- Docente Universitario-

“La Complicada Situación De La Economía Argentina”

JORGE ARIEL VASALO–Periodista

“El Rey Desnudo”

CACHO KACHO–Militante Social

CUANDO LA MENTIRA ES LA VERDAD… 

“Entender Para Revertir”

PEDRO RODRIGUEZ– Desde Rosario- Militante Social

“El Bombardeo Permanente”

MOVIMIENTO NACIONAL CAMPESINO INDÍGENA

MIRANDO OTRA VEZ 

“Día Mundial De La Tierra: La Problemática De La Tierra y La Visión De Territorio”

BASHE NUHEM – Periodista-

“Identidad Ancestral…” Reporte de las Comunidades Originarias 

“Qom en Malvinas: Héroes Indígenas Invisibilizados - Inundación En El Impenetrable”

APOSTANDO A LA MEMORIA, LA HISTORIA Y LA PARTICIPACIÓN, EJERCIENDO PLENAMENTE LA LIBERTAD…

AQUELLAS EMISORAS QUE QUIERAN RETRANSMITIR EN DIRECTO Y/O EN DIFERIDO NUESTRO PROGRAMA, ROGAMOS NOS LO HAGAN SABER A elclubdelapluma@gmail.com CON EL ASUNTO: “PARA RETRANSMITIR”.

LA RETRANSMISIÓN TOTAL O PARCIAL DE NUESTRO PROGRAMA ES TOTALMENTE LIBRE.

EN CASO DE RETRANSMISIÓN EN DIFERIDO, SOLICITAMOS NOS INDIQUEN MEDIO, PÁGINA, DÍAS Y HORARIOS PARA PODER ANUNCIARLOS…

ESTÁN TODOS INVITADOS A PARTICIPAR…

 

NORBERTO GANCI –Dirección/Producción/Conducción

Prof. GABRIELA FERNÁNDEZ –Asistencia Técnica/Coconducción

 

El Club de la Pluma

TODOS LOS DOMINGOS

DESDE LAS 10 HS.

ABRIENDO EL MICRÓFONO A LA DIVERSIDAD