CIERRE EDITORIAL
PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 20-9-2026
LA INSUFICIENCIA DE LOS GESTOS SIMBÓLICOS
Así vamos llegando al final de otra emisión
más de El Club de la Pluma, nuestra trinchera comunicacional de integración y
resistencia que transmitimos por nuestra radio web y la red de radios
compañeras y amigas que lo hacen en directo, en diferido a quienes agradecemos
nuevamente a la distancia con un abrazo enorme, la posibilidad de poner las
voces de La Patria Grande y fuera de ella en otras regiones.
Gaby, para la despedida.
Para la despedida quiero compartir una nota
de Federico Pitta que nos invita a ponernos unos lentes críticos respecto de un
acontecimiento que va a ser de alguna manera rimbombante en la República
Argentina y que ha de ponernos de sobreaviso cerca de las consecuencias
fácticas de semejante hecho.
Me estoy refiriendo a la próxima visita del
Papa León XIV a la Argentina. En el cuerpo de la nota Federico Pitta nos dice:
En los últimos años han proliferado declaraciones de
contrición por parte de las antiguas potencias coloniales e instituciones de
alcance global sobre el pasado esclavista y la trata transatlántica —desde el
perdón formal emitido por el rey Guillermo Alejandro de Países Bajos hasta las
expresiones de “profundo pesar” ensayadas por monarcas como Carlos III de Gran
Bretaña o Felipe de Bélgica. Lo que en primera instancia resultaría positivo
exige, en su lugar, un análisis riguroso sobre las verdaderas implicancias
políticas y sociales de estos gestos.
Hasta ahora, los discursos oficiales de pedidos de disculpas
han enmarcado los crímenes de la trata transatlántica y la dominación colonial
como trágicos excesos de una época superada. Planteadas así las cosas, se
disocia la responsabilidad histórica de la continuidad del orden racial
contemporáneo y se desplaza el debate desde el terreno del derecho
internacional y la justicia distributiva hacia el espectáculo simbólico. De
hecho, este lamento calculado opera en la práctica como un mecanismo de
contención simbólica que procura neutralizar la demanda central de las
poblaciones afrodescendientes y colonizadas: una retórica de la culpa y la
reconciliación moral no son suficientes para abordar una deuda estructural cuya
naturaleza exige transformaciones económicas y materiales concretas. De nada
sirve la diplomacia del perdón si se deja intacta la arquitectura de
acumulación y desigualdad global que se construyó precisamente a partir de la
desposesión sistemática de los pueblos esclavizados y colonizados del Sur
Global.
Es necesario tener presente esta tensión en la coyuntura
política argentina especialmente frente a la llegada del Papa León XIV al país,
confirmada para el mes de noviembre (casualidad o cálculo, la cita coincide con
el 8 de noviembre, Día Nacional de las y los Afroargentinos y de la Cultura
Afro). La línea eclesial trazada desde las denuncias del racismo estructural
del Papa Francisco en Fratelli Tutti hasta la reciente encíclica Magnifica
Humanitas de León XIV —donde el Vaticano pidió formalmente perdón por su
responsabilidad histórica en la legitimación de la esclavitud— demuestra que la
Iglesia ha decidido adoptar la diplomacia de la contrición. Aun queda por ver
si León XIV aprovechará la oportunidad de su visita para avanzar hacia un
anuncio que impulse la agenda de las comunidades sobre reparaciones materiales
o si sus intenciones se agotan en lo simbólico.
La política exterior argentina del gobierno de Javier Milei
ha consolidado un alineamiento regresivo que tuvo su máxima expresión al ubicar
al país entre los únicos tres del mundo —junto a Estados Unidos e Israel— en
votar en la ONU en contra de una resolución que reconoce a la trata
transatlántica de personas esclavizadas como el crimen de lesa humanidad más
grave de la historia y que promueve la agenda de reparaciones históricas.
Esta decisión, además de romper con compromisos
internacionales fundamentales como el Plan de Acción de Durban, busca clausurar
cualquier posibilidad de que el Estado asuma una agenda interna de reparaciones
hacia las comunidades afroargentinas e indígenas, a la vez que renuncia al
reclamo por las deudas históricas que las potencias coloniales mantienen con
nuestra región. Frente a este negacionismo explícito, cualquier pequeño gesto
de buenas intenciones corre el riesgo de ser sobrevaluado, por lo que el debate
central exige determinar si el perdón institucional y los discursos de pesar de
los últimos dos papas son el comienzo de un camino real de reparaciones o si
terminarán funcionando como la otra cara de la misma moneda del negacionismo
libertario.
Una agenda radical de reparaciones no se resuelve con gestos
simbólicos ni con subsidios culturales; exige revisar cómo se distribuyó la
riqueza acumulada mediante el despojo, desmontar las desigualdades raciales que
todavía organizan el trabajo y la economía mundial, y reconocer el valor
político y la soberanía de nuestros pueblos.
Ante esta nota, leída por Gaby, me surgen
varias preguntas, varias incógnitas.
La primera es ¿qué pasó? que Francisco
nunca pudo regresar a la Argentina y León XIV lo hace en un contexto
sociopolítico adverso a las ideas propuestas en su tiempo por el Papa
Francisco. Tiempo adverso aquí en la Argentina, no? Es más, con un presidente
que insultó de manera abierta a Francisco.
La otra pregunta que me hago es si esta
visita de León XIV tiene algún objetivo relacionado con el entre comillas “relanzamiento
del catolicismo en la región, en Latinoamérica.”
¿Por qué? Porque la avanzada de las
iglesias evangélicas, socias o sucursales del nazi-sionismo vienen arrasando,
vienen copando espacios que antes ocupaba la iglesia católica.
Digo, tiene que ver con una disputa de
poder, no con el tema de la fe ni de las creencias ni nada.
Porque recordemos que las religiones
disputan poder, siempre lo han disputado, desde la edad media por lo menos,
antes, no? También.
En esta oportunidad, en esta ocasión, en
esta actualidad donde el poder se está ejerciendo a través fundamentalmente de
las armas, la visita de León XIV ¿traerá consigo la intención de disputar poder
contra otras manifestaciones supuestamente religiosas.?
Digo supuestamente religiosas porque en
nazi-sionismo y los evangélicos no han traído absolutamente ningún tipo de
igualdad en la sociedad, de paz… todo lo contrario.
Han enfrentado a las sociedades y han
logrado con su incidencia instalar el neoliberalismo en todo el territorio,
prácticamente en todo el territorio de Latinoamérica.
Digo, ¿Vendrá a tratar de revertir la
situación de las creencias y de las políticas?
Bueno, tengo esas dudas, los dejo con esas
dudas, los dejo con esas dudas.
¡¡¡Fuerte Abrazo Revolucionario, Hasta La
Victoria Siempre!!!
Esto fue El Club de la Pluma.
NORBERTO GANCI –Dirección/Producción/Conducción
Prof. GABRIELA FERNÁNDEZ –Asistencia Técnica/Coconducción
NUESTRA RADIO WEB
https://elclubdelapluma.esenvivo.com.ar/
https://elclubdelaplumaradio.blogspot.com/
(Transcrito por TurboScribe. Actualizar a Ilimitado para
eliminar este mensaje.)
No hay comentarios:
Publicar un comentario