RADIO EL CLUB DE LA PLUMA

viernes, 30 de enero de 2026

EL FOTÓN Y EL SAQUEO - PEDRO RODRIGUEZ

 

EL FOTÓN Y EL SAQUEO

 


 

 Nos pasan por arriba y casi llegan a asfixiar cualquier forma de pensamiento que contradiga el sentido común instalado y potente, como tal vez no se haya visto en toda la historia humana. Somos pocos (en relación a la población general) los que decidimos hacer consideraciones teóricas y acciones contra la hegemonía, instalada cómodamente en nuestros medios de comunicación, sin duda la forma preponderante en que se instalan ideas y posiciones hoy en el mundo. Pero mientras tengamos palabras vivas no han de callarnos: "decidimos hacer consideraciones", dije recién, pero debe aclararse que más que una decisión, lo nuestro es imposibilidad de actuar de otro modo. Estamos determinados (ojo con esta palabrita) por nuestra historia y nuestra experiencia.

 

 Todo el que haya visto Terminator recordará una aseveración que se hace en la película:  "El futuro no está escrito.  No hay destino más que el que nosotros mismos creamos". Puede resultar ridículo que apelemos a una ficción norteamericana para comenzar nuestra argumentación, pero tal vez sirva para sostener lo que ya ha sido dicho por gran cantidad de verdaderos pensadores y teóricos. Vamos a meternos en una cuestión que viene creciendo como tendencia en la divulgación científica, hoy crucial en el desarrollo propagandístico e ideológico. Hablamos de los descubrimientos recientes en el campo de la física cuántica (sorprendería a alguien que nos enfoquemos en esto, cuando hasta médicos, esto es, empresas, blablean sobre ella para mejor vender sus aparatitos de última generación, por decir sólo un ejemplo penoso).

 

 La cuántica pudo comprobar que un fotón (Un fotón es la partícula elemental que constituye la unidad básica de la radiación electromagnética, incluyendo la luz visible, los rayos X, los rayos gamma, la luz ultravioleta, la infrarroja, las microondas y las ondas de radio.) un fotón, decíamos, muestra una dualidad extraña: puede comportarse como onda o como partícula (a lo que se llama "dualidad onda-partíçula") y su estado depende de que se lo observe o no. Esta afirmación ha conllevado innumerables opiniones absurdas y pseudo teorías acerca de la realidad. Sin que seamos físicos, atendiendo a que todo discurso se sostiene en "simple" lenguaje humano, podemos preguntarnos, por ejemplo: ¿Cómo "sabe" un fotón que lo estás observando?

 

 Los fotones no tienen ojos, no “saben” que los miras y tampoco reaccionan a tu intención. Entonces… ¿por qué cambian si se los observa?

La clave está en esto: "mirar" en física cuántica no significa observar con los ojos, significa INTERACTUAR.

 

 Para saber dónde está un fotón, tienes que golpearlo con algo: otro fotón, un detector, un campo electromagnético. Y ese contacto, por mínimo que sea, altera su estado.

Un fotón se comporta como onda cuando no lo forzamos a decidir.

 Pero en el momento en que intentamos medirlo, lo obligamos a comportarse como partícula. No porque quiera, sino porque el sistema de medición rompe la superposición.

 Es como si el universo funcionara así:

 Mientras no preguntes, todo puede ser muchas cosas a la vez.

 Cuando preguntas, la realidad elige una sola respuesta.

 

 No es que el fotón cambie porque lo miras…cambia porque no existe una forma de observarlo sin INTERVENIR. Muchos ya han salido a decir que es inquietante, porque si así es la realidad, tal vez no esté completamente definida hasta que interactuamos con ella. Y es acá donde se cuela, furtiva, en las sombras, la confusión de dos mundos: el mundo del fotón, de escala microscópica y nuestro mundo humano, grosero y SOBREDETERMINADO por la historia y la sociedad en que vivimos (un ejemplo que hemos dado hasta el hartazgo en la docencia es el de la lengua materna: estaríamos en una "indefinición cuántica" idiomática hasta que hablamos por primera vez, pero esa indefinición no es tal: nos determina la sociedad en la que madre y padre viven o han vivido, de oTRo modo en Argentina se hablaría cualquier idioma en proporción más o menos parecida).

 

 A algunos de los que trabajamos esta columna nos ha interesado siempre hacer algunas consideraciones sobre lo que se llama "Determinismo", corriente teórica a la que adherimos si se la cierne adecuadamente. No podemos hoy más que ponerlo sobre el tapete, pero sostenemos que si es necesario volver a pensar desde el inicio para corrernos del gran cúmulo de mentiras y confusiones instaladas desde el poder, lo haremos cuantas veces se necesite. Como se dijo en Terminator, el futuro no está escrito y lo creamos nosotros, pero a condición de saber que en nuestra historia están las claves que nos permitirán hacerlo. Sostener la resistencia entre los que queremos un futuro distinto, debatir cuanto se necesite en nuestro campo, teniendo siempre presente que compartimos intereses concretos y enemigos concretos.

 

 El mundo ha cambiado radicalmente, nosotros hemos cambiado, pero algo sigue como siempre: las condiciones materiales de vida siguen tal como las conocimos siempre, y luchar por mejorarlas, frente al saqueo y el crimen del poder real, es lo único que podremos hacer. Sin unidad de los trabajadores no haremos más que darle pasto a las fieras.

 

 

 

PEDRO RODRIGUEZ

Desde Rosario- Militante Social

 

 

 

DISCURSO DEL PRIMER MINISTRO DE CANADÁ, MARK CARNEY, EN EL FORO DE DAVOS 2026 – PARTE 1 - MAURICIO IBÁÑEZ

 

DISCURSO DEL PRIMER MINISTRO DE CANADÁ, MARK CARNEY, EN EL FORO DE DAVOS 2026 – PARTE 1

 


 

Apreciados oyentes, amigos y compañeros de El Club de la Pluma, soy Mauricio Ibáñez, es un placer estar de regreso con ustedes desde Colombia en este espacio de noticias, reflexión y opinión. Como siempre, los saludo con un fraternal abrazo por la unidad de nuestra patria grande. 

 

Durante este tiempo de descanso que los columnistas de este programa tuvimos desde finales de diciembre hasta ahora, que estamos retomando esta actividad, han pasado cosas tan sorprendentes, tan graves y absurdas en el mundo y en nuestros países, que no veíamos la hora de reiniciar nuestras columnas de la mano de nuestros queridos conductores y amigos Norberto y Gaby. Bueno, poco a poco nos iremos poniendo al día con nuestros oyentes, pues hay mucho de qué hablar, pero hay aún más que hacer.

 

La columna de hoy, y probablemente la de la próxima semana, las dedicaré a un suceso interesante que aconteció durante el foro económico mundial 2026, celebrado en Davos, Suiza del 19 al 23 de enero. Llamado también “el club de los ricos”, es un evento que reúne a los líderes de las potencias del G7 y G20 con otros jefes de estado y de gobierno, y supuestamente define el rumbo de las políticas económicas del mundo. Digo “supuestamente”, porque en estos tiempos no se sabe.

 

Uno de los discursos iniciales del Foro fue ofrecido por el señor Mark Carney, Primer Ministro de Canadá, y se volvió viral en los medios por tratarse de una pieza de valor histórico que resume de manera directa y contundente, sin abandonar el lenguaje “políticamente correcto”, la situación que el mundo atraviesa en manos de un enajenado mental cuyo nombre nunca pronuncia, pero que todos identificamos como quien está sentado en el trono más poderoso y explosivo del planeta.

 

Algunos detalles sobre Carney: nacido en 1965 en Fort Smith, Canadá, es un economista de la Universidad de Harvard con maestría y doctorado en economía en la universidad de Oxford. La mayor parte de su vida ha transcurrido en el mundo de las finanzas. Dirigió magistralmente el Banco Central de Canadá durante la crisis económica de 2008 y fue gobernador del Banco de Inglaterra durante la crisis financiera desencadenada por el Brexit. Ha trabajado con Naciones Unidas para la Acción Climática y Finanzas. Es el primer político canadiense que llega al cargo de Primer Ministro sin haber tenido experiencia en cargos de elección popular. Es miembro del Partido Liberal de Canadá y su filosofía política no está claramente definida, aunque se le podría identificar como de centroderecha. Asumió el cargo de Primer Ministro de Canadá el 14 de marzo de 2025, tras la renuncia de Justin Trudeau, y tiene un gobierno de mayoría opositora.

 

Carney llega al Foro de Davos con varios logros tempranos, como la reducción sustancial de barreras comerciales interprovinciales para fortalecer el comercio interno del país, la diversificación de los mercados, incluyendo acuerdos de reducción de aranceles con China y la ampliación de las relaciones económicas de Canadá con Asia, Europa y Medio Oriente, en un exitoso esfuerzo por reducir la dependencia comercial de los Estados Unidos.

 

En la primera parte de este programa les leeré parte del potente discurso que pronunció durante la apertura del Foro de Davos el pasado 20 de enero. Es un texto que resume la actual situación mundial, y si lo desligamos de posiciones e ideologías políticas, creo que es una pieza que vale la pena mantener en la memoria. En este evento, el Primer Ministro Carney dijo lo siguiente: 

 

“Es un placer, y un deber, estar entre ustedes en este momento decisivo para Canadá y para el mundo.

 

Hoy hablaré de la ruptura del orden mundial, del fin de una ficción agradable y del comienzo de una realidad brutal en la que la geopolítica de las grandes potencias no está sujeta a ninguna restricción.

 

Pero también les diré que los demás países, en particular las potencias medias como Canadá, no son impotentes. Tienen la capacidad de construir un nuevo orden que integre nuestros valores, como el respeto de los derechos humanos, el desarrollo sostenible, la solidaridad, la soberanía y la integridad territorial de los Estados.

 

El poder de los menos poderosos comienza con la honestidad.

 

Cada día se nos recuerda que vivimos en una época de rivalidad entre grandes potencias. Que el orden basado en normas tiende a desaparecer. Que los fuertes actúan según su voluntad y los débiles sufren las consecuencias.

 

Este aforismo de Tucídides se presenta como inevitable, como una lógica natural de las relaciones internacionales que se reafirma.

 

Ante esta constatación, los países tienden en gran medida a seguir la corriente para mantener buenas relaciones. Se adaptan. Evitan los conflictos. Esperan que este conformismo les garantice la seguridad.

 

No es así.

 

¿Cuáles son entonces nuestras opciones?

 

En 1978, el disidente checo Václav Havel escribió un ensayo titulado El poder de los sin poder. En él planteaba una pregunta sencilla: ¿cómo ha podido mantenerse un sistema totalitario?

 

Su respuesta comienza con la historia de un frutero. Cada mañana, coloca un cartel en su escaparate: «¡Trabajadores de todos los países, únanse!». Él no cree en ello. Nadie cree en ello. Pero lo coloca de todos modos, para evitar problemas, mostrar su cooperación, pasar desapercibido. Y como todos los comerciantes de todas las calles hacen lo mismo, el sistema sigue funcionando.

 

No sólo por la violencia, sino por la participación de los ciudadanos de a pie en rituales que saben perfectamente que son falsos.

 

Havel lo llamaba «vivir en la mentira». El poder del sistema no proviene de su veracidad, sino de la voluntad de cada uno de actuar como si fuera verdad. Y su fragilidad proviene de la misma fuente: en cuanto una sola persona deja de actuar así, en cuanto el frutero retira su letrero, la ilusión comienza a desmoronarse.

 

Ha llegado el momento de que las empresas y los países retiren sus carteles.

 

Durante décadas, países como Canadá han prosperado gracias a lo que llamábamos el orden internacional basado en normas.

 

Nos hemos adherido a sus instituciones, hemos alabado sus principios y nos hemos beneficiado de su previsibilidad. Gracias a su protección, hemos podido aplicar políticas exteriores basadas en valores.

 

Sabíamos que la historia del orden internacional basado en normas era en parte falsa. Que los más poderosos se saltarían las normas cuando les conviniera. Que las normas que regulan el comercio se aplicaban de forma asimétrica. Y que el derecho internacional se aplicaba con mayor o menor rigor según la identidad del acusado o la víctima.

 

Esta ficción era útil y la hegemonía estadounidense, en particular, contribuía a garantizar beneficios públicos: vías marítimas abiertas, un sistema financiero estable, seguridad colectiva y apoyo a los mecanismos de resolución de controversias.

 

Así que colocamos el letrero en el escaparate. Participamos en los rituales. Y, por lo general, evitamos señalar las discrepancias entre la retórica y la realidad.

 

Este compromiso ya no funciona”.

 

Termino acá la primera parte de esta transcripción y nos vemos la próxima semana.

 

 

MAURICIO IBÁÑEZ – Desde Colombia -Biólogo

Especialista En Estudios Socio-Ambientales

 

domingo, 21 de diciembre de 2025

CIERRE EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 21-12-2025 - “El Deseo De Un Arcoíris De Esperanza”

 

CIERRE EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 21-12-2025

“El Deseo De Un Arcoíris De Esperanza”




 

Vamos llegando al final de otra emisión más del Club de la Pluma, otra más y la última, del ciclo 2025 de nuestra trinchera comunicacional de integración y resistencia que transmitimos por nuestra radio web y la red de radios compañeras, amigas, a quienes volvemos a agradecer a la distancia con un abrazo enorme por la posibilidad de poner las voces de la patria grande y fuera de ella en otras regiones. Gaby para la despedida del ciclo 2025. Para la despedida voy a hacer uso de un regalo de navidad, de un regalo de cierre de ciclo que nos hizo Norma Ríos, el libro este que ella comparte en su columna que es poesía de no ficción.

Usted sabe que la no ficción es un género más o menos moderno que nace de aplicar técnicas narrativas propias de la novela a eventos históricos documentados, entonces cuando yo me pregunto para dónde vamos a salir de todo este caos organizado por alguien, siempre me parece que hay que volver al origen porque cuando estás rodeado de abismos dar un paso adelante es un error, cuando estás rodeado de abismos tenés que volver a tu centro y encontrar una salida verdadera como dice Benedetti aquí abajo abajo cerca de las raíces donde la memoria ningún recuerdo omite, entonces voy a compartir con ustedes el poema Arcoiris para que el 2026 esté lleno de colores pero de colores como estos,

 

Amanecían arcoíris en mi barrio

índigo y añil Ferroviario,

zorra en el rail, pico, pala y barril.

Azul Metalúrgico,

hacedor del arado forjador del metal.

Verde, curtido Rural,

cintura de fuego arbolada y frugal.

Amarilla tabla lavandera

callada manera de amar

naranja la mesa, el mantel

tendido, postre frutal.

Rojo incendio de siesta y sol.

Atardecían arcoíris en mi barrio

índigo, añil, azul,

regreso transpirado.

Verde,

mate compañero

amarillo

vaso, boliche y truco

anaranjado,

sol en la espalda cayendo, incendia,

roja,

la última cometa.

Un arcoíris mi barrio.

 

El deseo de un Arcoiris para el 2026 es una hermosa propuesta, hermosa propuesta que deberíamos tomarla para concretarla, para que se pinten de colores y esperanza aquellos deseos que están guardados en el interior de cada persona, pero sabemos perfectamente que cada uno de esos deseos para poder concretarlos, para poder realizarlos solamente son posibles con la lucha, no la lucha individual del sálvese quien pueda, no de aquellos que mezquinamente se acurrucan y esperan a ver cuándo pueden aferrarse a alguna tabla, recuperar la conciencia de la solidaridad, de la comunidad, de lo colectivo, recuperar esa conciencia para que las luchas sean colectivas y así de esa manera alcanzar esos colores, los del Arcoiris, un Arcoiris que nos viene siendo negado pero que también viene siendo negado por esa mezquindad que mencionábamos hace un rato, hay que desterrar la actitud mezquina y recuperar lo colectivo, seamos capaces de eso, lo único que nos puede rescatar y salvar y proyectar hacia un futuro es lo colectivo, ojalá que así sea, esto fue El Club de la Pluma, fuerte abrazo revolucionario, hasta la victoria siempre.

 

NORBERTO GANCI –Dirección/Producción/Conducción 

Prof. GABRIELA FERNÁNDEZ –Asistencia Técnica/Coconducción

 

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APERTURA EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 21-12-2025 - ¿Y EL BALANCE, DÓNDE ESTÁ?

 

APERTURA EDITORIAL PROGRAMA EL CLUB DE LA PLUMA 21-12-2025

¿Y EL BALANCE, DÓNDE ESTÁ?

 




Nos venimos preguntando muchas cosas y esta última pregunta que quiero hacer es ¿y el balance dónde está?

 Llegado a las fiestas de fin de año gregoriano, fiestas de navidad, año nuevo, etcétera, se suceden balances de todo tipo y esos balances, en su gran mayoría, seguramente algún economista, alguien relacionado con los números, podrá desmentirme o no, sospecho que carecen de realidad actual, no registran datos pasados, no datos concretos recientes, hasta el último momento, entonces sospecho que esos balances no son tan fidedignos, no demuestran la realidad en su totalidad y en esos balances hay debes y haber, hay deudas y deudas por lo general, otras cosas, sí, sí, sí, hay ganancias, por supuesto los de siempre tienen grandes ganancias ellos, jamás pierden, jamás pierden, pero vamos a repasar algunos datos, algunos números, espero no ser muy aburrido con esto, pero tenía la curiosidad de comenzar a investigar, simplemente a recabar algunos datos concretos sobre determinados números, en determinadas situaciones, por ejemplo, un tema que fue muy recurrente en este año, fue la crisis sanitaria por el fentanilo contaminado, aparentemente durante este año 2025, hubo al menos 173 muertes, recordemos que este fentanilo fue producido por los laboratorios HLB Pharma Group y Ramaló y que se estima que hubo unas 300.000 ampollas contaminadas, de las cuales alrededor 45.000 fueron administradas a pacientes antes de ser retiradas del mercado, estos 47.000 pacientes que recibieron el fentanilo contaminado, no me cierra con los 173 muertes, aunque yo hubiese querido que hubiesen más muertes, no, no, simplemente que tengo mis dudas de los datos, si realmente se corresponden con la realidad.

 

 Sigamos con algunos datos de estos últimos tiempos, en agosto de este año 2025 hubo 70 muertes por falta de entrega de medicamentos oncológicos, estoy hablando de en agosto, solamente en agosto de este año, no dice nada en los datos, porque los datos oficiales, por supuesto, al ser oficiales de este gobierno libertario, mercenario, genocida, hipócrita, basura, no vas a tener los datos reales, entonces te tira algunos datos, pero te dice que en agosto de este año hubo 70 muertes por falta de entrega de medicamentos oncológicos, ¿cuántas muertes hubo? simplemente entre el 2024 y 2025, alguna vez lo sabremos con certeza, tengo mis serias dudas.

 

 Las muertes por accidente de tránsito, en este año 2025, según algunos registros, han contabilizado en 6.258 personas que murieron en siniestros viales, 14% más que el año pasado, esto es a 18 de noviembre del 2025, ni siquiera diciembre, pero además sospechamos que por la falta de mantenimiento en las rutas nacionales e inclusive provinciales, la cifra puede ser un poquito más grande.

 

 La pobreza en argentina, cuando vas a buscar información para obtener datos sobre la pobreza en argentina, los datos que toman varios medios están relacionados con las mediciones de las instituciones del gobierno nacional, algunos toman algo de algunas otras instituciones que no son de nivel nacional, por ahí son internacionales u otras, pero bueno, supongamos que más o menos tendrá algún tipo de veracidad este dato, la pobreza en argentina se situó en 31.6% en el primer semestre del 2025, no estamos hablando del segundo, no tenemos esos datos, que es un indicador clave de la inseguridad alimentaria, aunque no hay un número preciso para diciembre del 2025, la desnutrición sigue siendo una crisis de salud pública en argentina afectando a cientos de miles y causando muertes, que no se contabilizan entre otros que estoy dando, aunque no se registran de forma aislada en las estadísticas vitales, todo eso nos va dando un panorama bastante preocupante, pero bueno.

 

 Sigamos adelante con más datos, el descenso del salario en la argentina, viste que anda diciendo el engendro miserable que ellos le han ganado, la inflación, que el salario aumentó, que aumentó el empleo, yo no sé qué película ven estos tipos, claro lo que pasa es que como han estado más kilómetros afuera de la argentina que días gobernando, entonces no tiene una visión real de lo que sucede en el país o realmente es un hipócrita miserable, que es lo que más sospecho, el descenso del salario de la argentina a diciembre del 2025, el salario era 334 mil 800 pesos, 334 mil 800 pesos, algún funcionario podrá vivir con esto, creo que es lo que gastan en mediodía, bueno esto es lo que la gente común y corriente de a pie debería ganar y recibir como un salario mínimo, le dicen mínimo, también sí claro mínimo, muy chiquito, vital, no sé para qué, porque no puedes vivir con eso, inmóvil, apenas se mueve le cobran el pasaje y se perdió todo, la hipocresía también en la denominación de eso, y este importe representa una caída interanual del 6,4% real, considerando el efecto de la inflación, la inflación que ellos dicen que no existe.

 

 Cierre de empresas, la crisis industrial en la argentina volvió a profundizarse bajo la gestión de Javier Mirey, dice una nota, entre noviembre del 2023 y agosto y agosto, no diciembre del 2025, cerraron casi 30 empresas por día y se multiplicaron los despidos en sectores metalúrgicos, textiles, electrodomésticos, mientras el empleo formal retrocede y crece la inserción laboral precaria, claro cuando vos te dicen que aumentó o que disminuyó la desocupación, que aumentó la ocupación, la ocupación que aumenta es la precaria, la informal, la que no es registrada, trabajan en negro, trabajo de esclavos, trabajo en negro y de esclavos, ese término, el trabajo en negro, hace un tiempito hablábamos con gente como utilizar el término negro para descalificar, no cuando solamente un color, pero bueno nos han acostumbrado, tenemos que romper esas costumbres de nominar así, entre noviembre del 2023 y agosto del 2025, nada de diciembre, la cantidad de empresas activas en el país se redujo en 19.164 unidades productivas y se destruyeron de noviembre del 2023 a agosto del 2025, 276.000 puestos de trabajo registrados, los registrados, no los informales, hubo un promedio de alrededor de 30 empresas cerradas por día entre el 2023 y junio del 2025, no hay datos a diciembre, por lo cual los balances para mí son incompletos.

 

 Más muertes evitables, informes recientes de diciembre del 2025 alertan sobre un incremento de muertes evitables en adultos mayores debido a la falta de acceso a medicamentos, se denunció una reducción del 15% en tratamientos de jubilados y recortes severos en partidas para VIH, tuberculosis y hepatitis C, afectando gravemente a pacientes crónicos, un estudio reciente en Córdoba, en la provincia de Córdoba, extrapolable al resto del país por la calidad de los registros, reveló un exceso de mortalidad del 11% en personas mayores de 65 años y el doctor Oscar Atienza en una entrevista dice durante la pandemia fue del 10,6%, hoy la cifra es más alta y está directamente relacionada con la falta de medicamentos, nos referimos a la mortalidad por la imposibilidad de acceder a medicamentos.

 

 Y se me ocurrió buscar, ya que esta semana tuvimos un paro general, no, no, perdón, no fue un paro, fue una movilización convocada por la CGT y se me ocurrió buscar así para tener algunos datos también relacionados con la Argentina y sus particularidades y mira vos, entre el 2012, gobierno de Cristina, 2014, 2014, 2015, 2015, ¿sabes cuántos paros le hicieron? 1, 2, 3, 4, 5 paros a Cristina, te cuento que uno de esos fue en el 2012, fue el rechazo al impuesto al salario y reclamo por los fondos de obras sociales sindicales, esto fue un paro de la CGT Azopardo, la CGT a Azul y Blanca y la CTA Autónoma, bueno, pero fue la CGT, ¿sí? el gobierno de Cristina, un paro por rechazo al impuesto del salario, tome en cuenta, ¿no? los mismos hicieron un paro en rechazo al impuesto del salario, devolución de los fondos de obras sociales sindicales y contra la inseguridad pública, un paro general, ¿sí? anda tomando en cuenta los motivos por los cuales le hicieron los paros a Cristina, después los mismos le hacen un paro por la suba del mínimo de ganancias y devolución de fondos de obras sociales e inseguridad pública y los mismos le hacen otro paro en el 2015 contra la inflación, contra la inflación, por la suba del mínimo de ganancias, devolución de fondos de obras sociales e inseguridad pública y le hacen otro paro también en el 2015 contra la inflación, bueno, tenés varios paros que le hacen casi por los mismos motivos por los cuales hoy tendrían que estar parando el país durante, no sé, una semana por lo menos, para equiparar un poquito, ¿no?

 

 La reacción que han tenido contra un gobierno nacional y popular de estos muchachos, bueno, en el gobierno de Macri hicieron algo, ¿sí? algunos paros hicieron, éste también, fueron unos cuatro paros, cinco, también igual que a Cristina pero en cuatro años, Cristina estuvo ocho años siendo presidenta y acá entramos a la era del engendro miserable de mi ley donde la CGT le hace un paro que fue parcial de 24 horas por el repudio al decreto de necesidad y urgencia 70-2023 y la ley de bases por la libertad de los argentinos, eso fue en enero del 2024, en mayo de ese mismo año le hacen un paro también con alto acatamiento de una propuesta contra el ajuste del gobierno de Javier Mileil y la reforma laboral de la ley de bases que se debatía en el senado, el último paro que le hicieron que fue muy disparo de 24 horas se fue en abril una protesta contra el gobierno y bueno les sumamos la movilización del 18 de diciembre pasado, una movilización en prácticamente todas las plazas del país con alta concurrencia pero no fue un paro, no fue un paro ni general ni nada que ver…

 Pero nadie le paró el gobierno por el tema de la inflación, la pérdida del salario real, el cierre de empresas, la precarización laboral, la pérdida de empleos, las muertes por fentanilo, las muertes por enfermedades oncológicas, las muertes evitables por medicamentos que no le llegan a los jubilados, no, no hay balance para eso, no hay balance o números que reflejen esa realidad, es decir que el tema balances como suele ocurrir en estas fechas tienen algunas carencias, algunos datos tal vez no tan reales.

 

 Lo que sí uno puede hacer un balance recorriendo las calles, si uno recorre las calles de cada uno de sus pueblos o sus ciudades se va a encontrar con una realidad que no reflejan los balances, la cantidad de gente que duerme en las calles como muchas veces lo ha relatado nuestro querido amigo y compañero Jorge Ariel Vasalo ha ido en aumento, la cantidad de gente que come de la basura ha ido en aumento, la cantidad de gente que recurre a comedores populares solidarios ha ido en aumento, ya ni siquiera con disimulo porque inclusive muchas de esas personas hasta le daba vergüenza mostrarse yendo a buscar algo de comida en esos comedores, hoy hasta por la desesperación misma hacen largas filas para recibir un alimento mínimo que les pueda permitir subsistir un día más, ha aumentado la cantidad de personitas limpiando parabrisas en los semáforos, ha aumentado la cantidad de desempleo y gente en la calle, ha aumentado la pobreza.

 

 Pero lo que más ha aumentado en nuestro país por un lado es la desidia, es la ignorancia, el no te metas, el mientras no me toque a mí no me importa y por supuesto ha aumentado la hipocresía, la miserabilidad de un desgobierno genocida que resiste porque aquellos que tienen el poder de convocar y movilizar para frenar el desguace del estado, la destrucción de las instituciones del estado, la enajenación de nuestros bienes y recursos naturales, quienes tienen la posibilidad de frenar todo eso, como decíamos en otro editorial siguen haciendo la plancha, mirando a veces de reojo o a veces no, a veces lo hacen de frente pero para perderse en compulsas estúpidas que le hacen perder el tiempo y las ganas a la sociedad de hacer algo para recuperar la vida que alguna vez tuvimos, por supuesto aumentó la ingratitud en este tiempo, la ingratitud para aquellas personas que habían decidido en un momento de su existencia entregar todo su conocimiento y su saber para mejorar la vida a las personas en nuestro país.

 

 Y no solamente en nuestro país se hacen balances, se me había ocurrido buscar simplemente un dato que no es curioso, no es curioso, es caprichosamente real, no, no es real porque los números nunca son reales y menos en estas situaciones que voy a relatar, el semanario alemán Zeit publicó que de acuerdo a cálculos realizados por un equipo del instituto Max Planck para la investigación demográfica, las fuerzas de Tel Aviv, Israel, habrían matado entre 99.997 y 125.915 personas desde octubre del 2023, cerca de 130.000 personas desde octubre del 2023 el impacto del genocidio en la esperanza de vida también ha sido dramático, reduciéndola prácticamente a la mitad antes de la ofensiva israelí contra la franja de Gaza, las mujeres en Gaza vivían en promedio 77 años y los hombres 74 para el 2024 los demógrafos proyectaron una caída de hasta el 46 años para las mujeres y 36 para los hombres…

 ¿Estás escuchando lo que te estoy diciendo no? no son números, son personas que antes podían vivir hasta los 77 y 74 años hoy su proyección de vida está entre los 46 y 36, todo porque un genocida gobierno nazisionista e imperial el israelí decidió que las tierras de otros les pertenecen a ellos y arrasan con la vida y la historia de un pueblo prácticamente milenario como el pueblo palestino.

 

 Y esa pretensión de ir por tierras que ellos dicen que les pertenecen aparentemente están queriendo repetirse aquí en el continente latinoamericano cuando el miserable de Trump dice que el petróleo y las tierras venezolanas les pertenecen a los norteamericanos vos fijate la mentalidad colonialista, la mentalidad guerrerista, la mentalidad retrógrada que tiene este engendro también de Trump repite con palabras, todavía nunca lo han hecho afortunadamente y ojalá que queden ahí solamente en palabras y bravuconadas vacías lo que hacen los nazisionistas contra el pueblo árabe, gran parte del pueblo árabe, el pueblo palestino, contra Yemen, contra Irak, contra Siria, contra…

 

 Bueno y son números, números, números y números, números, balances que no reflejan la realidad del mundo tendríamos que repensar un poco esto de queremos hacer balances, antes de hacer balances rebusquemos en nosotros entre quienes nos conocemos, entre quienes militamos, busquemos las formas de romper con algunas estructuras que con balances nos distraen y demoran nuestras acciones para recuperar una vida que nos están robando, nos están destruyendo, nos están eliminando ojalá que podamos en el próximo año gregoriano, al menos, digo yo, tomar esa fuerza necesaria para que las realidades sean muy diferentes a las que padecimos hasta ahora.

 

 Tengan todos ustedes muy buenos días, bienvenidos, bienvenidos, bienvenides a otra emisión más, la última del ciclo 2025 de nuestra trinchera comunicacional de integración y resistencia de El Club de la Pluma transmitiendo por nuestra radio web y la red de radio compañeras amigas que lo hacen en directo en diferido a quienes agradecemos a la distancia con un abrazo enorme por la posibilidad de poner las voces de la patria grande fuera de ella en otras regiones, le damos los muy buenos días a la profesora Gabriela Fernández, ¿cómo le va?

 

 Buenos días, es un deseo que solemos repetir muchas veces cuando nos encontramos con la gente que nos atiende en un negocio o que viene a solicitarnos un servicio antes se usaba más, antes vos salías a caminar por el barrio y decías buenos días unas 30 veces antes de llegar a tu destino también perdimos eso, también perdimos el saludo cotidiano con la gente que habita el mismo territorio que habitamos nosotros también perdimos el contacto visual, la gente no se mira, es decir pierde la posibilidad de registrarse porque no hay una manera de construir una subjetividad propia sin el espejo, sin el reflejo del otro y el otro también construye su subjetividad sin mirarte, sin tu saludo, y yo me pregunto ¿quién está capturando toda esa energía empática?

 

 Todas esas miradas que antes salían para conocer a los que estaban alrededor capturan, secuestran, mancillan, manipulan nuestra atención con lo cual nos quitan la posibilidad de construir humanidad estoy diciendo esto porque a la larga lista de formas de asesinar que tiene este gobierno se ha agregado el tema de las deudas las familias se endeudan para comer, se endeudan para vestirse y se endeudan también para cubrir los servicios, los alquileres y además las necesidades de consumo que son ficticias, porque claro estás todo el día consumiendo contenidos que muestran cosas lindas que despiertan algo del orden del deseo que vos también querés tener, entonces sentís que vivís en un constante déficit y vas automáticamente intentando equilibrar los deseos de tener cosas que probablemente no te sirvan con la posibilidad real de comer y mantener la supervivencia tuya y de tu familia y te vas endeudando y un día no podés pagar la deuda que tenés y no ves futuro y te suicidas…

 

 La argentina tiene por primera vez en su historia la tasa de suicidios por encima de la media mundial y cuando se investigan esos suicidios se llega a la conclusión de que sucede porque son vidas cercadas, cercadas por las deudas, cercadas por el abuso de autoridad y por el odio que desde la cabeza gubernamental se habilita contra el semejante, contra el par, la deshumanización, maneras de morir en la argentina era con lo que yo iba a cerrar hoy el programa, bueno sé que empezó usted hablando de cómo nos matan también quería hacer alusión a la cantidad de femicidios y de odio transfóbico que tienen nombres y apellidos aparte de cifras siderales, otra vez se habilita el odio y otra vez las mujeres son las víctimas predilectas de un sistema que además de ser explotador es patriarcal la justicia, el sistema judicial, hace poco leímos acá en el cierre un precedente que se sentaba que era muy auspicioso donde un juez había reconocido el daño a una víctima de abuso intrafamiliar, hoy les traigo esto que es una persona que recibe una amenaza diciéndole de manera escatológica absolutamente amenazante lo que le va a hacer y todo tiene que ver con cuestiones sexuales y crímenes que terminan en bolsas de consorcio esa fue claramente la amenaza y esta mujer una reconocida luchadora por los derechos de las mujeres logró identificar a quien le había escrito eso en las redes y lo llevó a la justicia y ahí saben qué pasó? el juez dijo que al momento del posteo el joven agresor tenía 17 años era menor de edad y que creemos en las posibilidades de reivindicarse de las personas el chico se ha superado está estudiando saben qué va a hacer policía…

 

 Los retrocesos en materia jurídica en materia de derechos humanos daría en pie para hacer una enciclopedia y es un bajón empezar el programa y terminar el año con la lista de las diversas maneras de matarnos que tiene la derecha que le decimos ultraderecha ahora pero en realidad es una derecha que es más amplia porque no es solamente ultra siempre va estirando el brazo y va ganando por sí las aspiraciones de la burguesía de la clase media pero la construcción de la subjetividad está en otro lugar está en redes mundos virtuales donde cualquiera te vende cualquier cosa y donde te han quitado el equipo de pensar la capacidad de discernir nuestro poder es apagarlo y volver a mirarnos y volver a construir la subjetividad desde lo natural desde la humanidad que somos porque con el cambio de año no va a pasar nada tenemos que cambiar nosotros así que vamos a terminar con este programa, el último programa del ciclo 2025, empezamos hablando de las muertes y terminaremos siguiendo la impronta de nuestros columnistas plantando esperanza.

 

 Vamos a arrancar este fin de ciclo, que contradicción no?, vamos a arrancar este fin de ciclo 2025 de club de la pluma con lo que aporta cada una y cada uno de los columnistas a los cuales queremos enviarles aprovechando la oportunidad ya lo saben pero no está de más siempre recordar el agradecimiento enorme y el respeto que tenemos por cada una y cada uno de ellos por la dedicación semana a semana por el trabajo que entregan en esta trinchera comunicacional de resistencia, resistencia contra los monopolios de desinformación y que van a seguir dando batalla desde este lugar para abrir conciencias, conciencias necesarias y urgentes para que seamos nosotros y nosotras capaces de revertir las historias que tanto nos vienen doliendo bienvenidos al El club de la pluma.

 

NORBERTO GANCI –Dirección/Producción/Conducción 

Prof. GABRIELA FERNÁNDEZ –Asistencia Técnica/Coconducción

 

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viernes, 19 de diciembre de 2025

LA MORAL DEL AMIGO / ENEMIGO - PEDRO RODRIGUEZ– Desde Rosario- Militante Social

 

LA MORAL DEL AMIGO / ENEMIGO

 


 

En la Argentina de la campaña electoral permanente, hay una mística del movimiento, pero de un movimiento dirigido hacia lo parlamentario, una acción que se cierra sobre sí misma y no tiene mayor proyección. El supuesto "medio" cada vez más asumido como "fin". Los idealistas pierden sus valores más sagrados y los socialistas sus análisis materialistas, toda su actividad deviene mero instrumento al servicio de la promoción de la "batalla cultural" (¿a nadie sorprende que un concepto gramsciano sea usado por el gobierno???). El ethos político argentino dominado por el campañismo impide la posibilidad reflexiva: todo es chicana, insulto, competencia, imitación, fanatismo. Pero esto no se soluciona con mejores narrativas o discursos más precisos. Si seguimos creyendo que la crisis de Argentina es sólo de naturaleza política y de carácter nacional seguiremos en esta espiral de amigo-enemigo, en la espera de algún milagro.

 

Es un secreto a voces cómo el amplio pero difuso espectro peronista y el amplio pero también difuso espectro liberal se necesitan uno al otro para mantenerse en carrera. “La grieta”, en Argentina, es una expresión usual para referir a una suerte de polarización política y cultural. SE OLVIDAN QUE FUE LANATA O LARRATA (como prefieran llamarlo)QUIEN INVENTÓ EL TÉRMINO.  Consiste en una división binaria y maniquea, es decir, una manera de reducir la sociedad a una oposición entre lo correcto y lo incorrecto, entre buenos y malos. Pero es algo más complejo que una grieta o una distancia: es un vínculo incestuoso de competencia e imitación. La distinción entre amigos y enemigos es necesaria para hacer política, para aspirar a gobernar desde el Estado y administrar la economía capitalista. Pero más allá de la política se evidencia el lugar de esas contraposiciones cuando vemos su interdependencia, que los enemigos de ayer pueden ser los amigos de hoy, y que ambos lados de la distinción existen en tanto roles necesarios de una dinámica de acumulación que los excede.

 

 Desde una perspectiva revolucionaria, ¿de qué nos sirve posicionarnos en esas polarizaciones? Además, cabe subrayar que emplear el vocablo “amistad” para estas cuestiones es cuanto menos incómodo. La oposición amigo-enemigo no tiene por finalidad pues la neutralización del oponente sino todo lo contrario, el enfrentamiento permanente mantiene viva la dinámica y preserva la existencia mutua.

 

A partir de Carl Schmitt (1888-1985) –autor de El concepto de lo político, libro en el cual teoriza y defiende dicha distinción– podemos afirmar que lo político no existiría sin la figura del enemigo. El reconocimiento de ese otro permite la construcción de la propia identidad política. La construcción y mantenimiento del enemigo es fundamental para la reproducción cultural y moral de los buenos. Esto sucede simétricamente a ambos lados de la escisión. Es psicológicamente conveniente tratar al enemigo como si fuera lo contrario a uno, y por tanto lo malo, ya que la definición de enemigo es delineada por quienes se consideran a sí mismos buenos. En política, el enemigo no se vuelve tal a partir de una serie de conclusiones sino al revés: porque se lo define como enemigo se comienzan a enumerar sus horrores. Horrores que en el bando propio pueden no ser tales. Vistos de afuera, ambos rivales comienzan a volverse indistinguibles entre sí.

 

 A medida que su oposición se intensifica, sus comportamientos se mimetizan, son “gemelos” en su obsesión. Gobierno y oposición, no importa quién es quién sino que cumplan su rol, para lo cual suponen tener diferentes modelos, distintos proyectos de país. A pesar de personificar intereses de sectores capitalistas específicos, la dinámica de conjunto de la acumulación se impone. Desde hace varios años esta es inestable, sin un horizonte definido. Se trata de un contexto de estancamiento económico con polarización y alternancia política que realza la utilización de la distinción amigo-enemigo. “Argentinos de bien” En campaña o en plena función de gobierno, Javier Milei y La Libertad Avanza, se dirigen a sus interlocutores como «argentinos de bien». Se trata de la imagen trillada de los ciudadanos representantes del esfuerzo laboral y la honestidad. Una imagen nada más, a la que esta vez agregan otras características: no forman parte de la “casta” ni “viven del Estado” (delicada expresión en un país en el cual la reproducción de gran parte de la población depende de las ayudas sociales) y se jactan de no sucumbir al “marxismo cultural”. La representación política en esta democracia representativa es circular: no solo los representados eligen a sus representantes, los representantes eligen a sus electores haciéndolos sus representados.

 

 Cada líder produce su narrativa para dirigirse específicamente a su interlocutor terminando de darle forma al tipo de ciudadano que busca representar. De este modo, el trabajador precarizado o el emprendedor, excelentes recipientes para el discurso liberal, terminan de delinear su subjetividad. Así, los «argentinos de bien», aquellos ciudadanos que sienten no haber sido escuchados por el Estado, son subjetivizados precisamente desde el Estado. Dice un imbécil:  «La batalla cultural se rige por las reglas universales y atemporales de la política, a las que ellos han sabido adaptarse bien. Ahora nos toca a nosotros superarlos, porque, además, nosotros somos mejores en todo, y ellos van a perder contra nosotros». Esta frase de milei condensa todo un proceder, no solo respecto de la utilización del nosotros y el ellos sino también porque evidencia la importancia de la imitación.

 

 “El pueblo argentino”: “El conductor” produce una narrativa de pueblo al otorgarle un origen y un destino. La masa de población se reconoce pueblo cuando hace omisión de sus determinaciones materiales y hace suyo el proyecto del conductor que es, circularmente, el deseo del pueblo..  “el pueblo argentino” es una construcción social determinada por la organización en naciones de la acumulación de capital con su división internacional del trabajo. Por otra parte, ningún pibe nace peronista ni “argentino de bien”. «El “pueblo” es un concepto que no distingue entre explotadores y explotados, no es más que una construcción del Estado que constituye el orden dominante. La población existe, claro, sin embargo, la forma de categorizarla no es natural, la manera de designarla es política. No existe a la espera de ser reconocida y tener significado, es algo totalmente construido. Sin lo que “pasionalmente” conocemos como pueblo, la razón de Estado carecería de sentido. Los propios límites geográficos gracias a los cuales se puede definir “el pueblo argentino” se establecen a partir del Estado argentino. Primero el Estado después su pueblo, jamás al revés.

 

En fin, leímos hasta aquí un texto que no produjimos pero respetamos y consideramos importante considerar. Como siempre, proponiendo un debate entre los que estamos del lado del trabajo, del lado de los explotados.

 

PEDRO RODRIGUEZ– Desde Rosario- Militante Social

 

 

¿QUÉ ES EL PERONISMO? - PROF. LIDIA INÉS RODRIGUEZ OLIVES

 

¿QUÉ ES EL PERONISMO?

 


Soy Lidia Rodríguez Olives y, desde Buenos Aires, saludo a todos los que escuchan El Club de la Pluma

Hace un tiempo, uno de los vicedirectores del Liceo Franco Argentino me preguntó: “¿Usted me puede explicar qué es el peronismo?” No es sorprendente que un francés tenga esa duda, especialmente teniendo en cuenta que sobre el peronismo se ha dicho y escrito mucho. Las más de las veces, desde lo ideológico más que desde lo científico; desde el prejuicio más que desde la investigación. Por eso hoy, cuando ni los peronistas parecen tener en claro una respuesta, es apropiado un repaso de esos textos.

Desde el “aluvión zoológico” hasta el famoso “les gusta cagar en un balde” que un usuario libertario escribió en las redes, el peronismo ha sido, para un sector de la sociedad, el partido que expresa la irracionalidad y la ignorancia de las masas. Supongo que la gran mayoría de los que adhieren a esta mirada ignoran que se la deben a José Luis Romero que, allá por 1956 y en medio del odio antiperonista desatado por el Golpe de 1955, la estampó en su libro “Las ideas políticas en Argentina”. Partiendo del concepto de “lo desviado”, Romero consideraba que el peronismo había llegado para “romper con la tradición democrática de los países americanos”, convirtiéndose en una expresión política ajena a la Historia Nacional. Sostenía que, a lo largo de los años, una gran parte del país se había mantenido atrasado, con masas que apoyaron a caudillos paternalistas y autoritarios. Fueron ellos los que se enfrentaron a la corriente progresista e ilustrada que va de Mayo a Caseros. Portadores de un acentuado individualismo, carecían por completo de conciencia política. Con la crisis de 1929 y la industrialización posterior, esas masas llegaron a la ciudad, trayendo consigo su cultura política. “La barbarie está presente en la plebe de las grandes ciudades” y el golpe significa “el renacimiento en nuestra cultura”, escribirá Borges en la Revista Sur, otro bastión del antiperonismo.

Pero para Romero el peronismo no sólo es un “desvío” en nuestra Historia, sino que también representa “lo extranjero”. Fue uno de los primeros intelectuales en considerarlo una versión criolla del fascismo europeo, cuyo único propósito era reducir la vida cívica del país hasta sus límites más extremos. Los discursos, tanto de Perón como de Eva, no apelaban a la razón sino a los instintos de una masa no politizada. Tanto Romero como los intelectuales de la Revista Sur pensaron el peronismo como un cuerpo extraño que debe ser extirpado y apoyaron todas las formas de desperonización intentadas desde 1955.

Pero fue Gino Germani, sociólogo de origen italiano, el que más influyó en el análisis sobre el origen del peronismo y su relación con la clase obrera. A él se debe la persistente idea de una fractura entre viejos y nuevos trabajadores. Retoma las grandes líneas trazadas por Romero al afirmar que la industrialización de la década del 30 produjo un fuerte movimiento migratorio desde las zonas más atrasadas hacia las ciudades. Estos “nuevos obreros” resultaron ser una masa en disponibilidad que no encontró canales para integrarse. Desde esta perspectiva, el peronismo fue el fenómeno autoritario a través del cual se integraron a la política. Sin embargo, se aleja de Romero en la calificación de “fascismo criollo”: el peronismo no representó a la burguesía concentrada sino a los trabajadores, a los dotó de una conciencia propia y los afirmó como clase frente a las demás.

Resulta sorprendente la perdurabilidad que en la sociedad argentina han tenido esas ideas que, alejadas de la objetividad y escritas en un clima de época atravesado por el odio y el resentimiento, fueron superadas hace ya bastante tiempo. En pleno golpe de 1955, un grupo de intelectuales nucleados en la Revista Contorno planteó la necesidad de alejarse de esa estrategia desperonizadora, resaltando el carácter progresista que entrañaba el peronismo en la conciencia y la praxis de los trabajadores. Escribieron allí Ismael y David Viñas, Rodolfo Pandolfi, León Rozitchner, Osiris Troiani, Adolfo Prieto, Oscar Masotta y, aunque a algunos de sus lectores les resulte increíble, Juan José Sebreli.

La década del ´60 mostró que el peronismo, lejos de desaparecer, seguía siendo, junto a sus poderosos sindicatos, la identidad política de los trabajadores. Es en este momento que la posición de la izquierda intelectual quedó más nítidamente dividida. Las expresiones más radicalmente opuestas al peronismo se pueden leer en la Revista Fichas, dirigida por Milcíades Peña entre 1964 y 1966, donde se repetían los análisis de Romero y Germani. Pero por la misma época José Aricó, intelectual comunista, refutaba desde la Revista Pasado y Presente la idea de viejos y nuevos trabajadores, sosteniendo que fue la unidad (no la división) de la clase obrera lo que determinó su adhesión al peronismo.

Tal vez la obra más importante escrita sobre el tema sea la de Miguel Murmis y Juan Carlos Portantiero, “Estudios sobre los orígenes del peronismo”. Según Hernán Camarero, se trata de “una obra pionera, que abrió surcos nuevos y señaló los caminos sin salida a los que llevaban ciertas interpretaciones establecidas”. Obra imprescindible porque se trata de la primera producción académica que, de manera sistemática, nos presenta una reinterpretación del surgimiento del peronismo menos ideológica y más científica. A través de una investigación rigurosa, sometieron a la crítica no sólo la obra de Germani sino todas las interpretaciones vigentes.

Uno de los puntos fuertes es haber replanteado la década de 1930. Donde Germani y Romero veían la fractura entre viejos y nuevos trabajadores, ellos demostraron que fue el proceso de industrialización sin políticas públicas de redistribución social lo que había unido al conjunto de los trabajadores en el padecimiento de una intensa explotación laboral y en un creciente número de reivindicaciones insatisfechas. También refutaron la idea de extrema debilidad de los sindicatos en ese período, que llevaba a explicar el crecimiento de las organizaciones gremiales como resultado del amparo brindado por el Estado peronista, que desplazó a los viejos sindicatos y a sus dirigentes tradicionales para reemplazarlos por otros sin experiencia. Así, el apoyo de las masas al peronismo se explicaba por la existencia poco significativa de una organización sindical previa.

Murmis y Portantiero demostraron que los datos no confirmaban esa mirada. Entre 1941 y 1945, el número de afiliados pasó de 441.412 a 528.523, registrando un aumento del 19,73%, similar al que se produjo entre 1936 y 1941. Esto indica, contra lo sostenido por Romero y Germani, que el apoyo gremial al peronismo se instrumentó a partir de una estructura sindical preexistente, no nueva. Lejos de la imagen de nuevos trabajadores simples marionetas de un caudillo demagogo, demostraron que, a partir de 1935, superada la crisis y reactivada la economía, la conflictividad laboral fue en aumento, especialmente entre los trabajadores peor retribuidos. Pero la constante del período fue el bajo porcentaje de reivindicaciones alcanzadas: en 1934, sólo el 2,41% de los huelguistas obtuvo las mejoras demandas, y en 1939, el 18,39%. 1942 señala el punto más alto de los conflictos: hubo 113 huelgas que involucraron a 39.685 trabajadores y se perdieron 634.339 jornadas de trabajo. El 89,42% de estas huelgas estuvo motivado en reclamos salariales. Con el peronismo entonces, después de una década de acumulación capitalista sin distribución, la novedad no la constituye ni la fractura entre viejos y nuevos trabajadores ni la actividad sindical. Lo novedoso reside en el cambio de la actitud estatal, que incluyó a los trabajadores en una alianza policlasista y dio continuidad programática a viejos reclamos.

Con posterioridad, autores como Juan Carlos Torre, Tulio Halperín Donghi y la canadiense Louise Doyon (entre otros) remarcaron en sus estudios tanto la autonomía sindical durante el peronismo como la gran transformación social que este produjo. Todos ellos refutaron con creces la idea de un sindicalismo subordinado al Estado, señalando que ejerció una influencia determinante muy distinta de la que había previsto Perón y que la capacidad de los trabajadores para articular sus intereses fue una fuente permanente de tensiones, quedando muchas veces el Estado expuesto a la acción de los trabajadores organizados.

Recorro estos textos no sólo como un ejercicio historiográfico sino para recordarles a los desmemoriados, propios y ajenos, qué es y qué ha sido el peronismo desde sus orígenes. Fue el partido que le mejoró la vida a amplios sectores de la sociedad, incluyendo las clases medias, esa usina permanente de gorilas reaccionarios. El partido a través del cual los postergados y explotados alcanzaron las reivindicaciones que siempre les habían negado. El primero en desarrollar un programa industrialista y nacional. El que hizo crecer al país con integración y distribución; el de la solidaridad. Y aunque a veces pareció perder el rumbo, siempre lo retomó. En medio de las políticas más regresivas que se recuerdan, los que militamos desde el llano estamos hartos de internas que no llevan a nada y de compañeros comentaristas dedicados a describir sin aportar. Queremos saber, de una buena vez, qué piensan hacer para enfrentar un modelo que amenaza retrotraernos al siglo XIX. Cómo defenderán el empleo y los derechos sociales, nuestras industrias, nuestra soberanía, nuestros satélites, nuestras universidades y nuestros proyectos científicos. Queremos que estén a la altura de nuestra Historia. Porque sólo la lucha y la confrontación en unidad asegurará nuestra supervivencia, mientras que consentir y negociar es el camino para sucumbir.  

Nos reencontraremos el año próximo y realmente espero que sea en una sociedad más solidaria y menos rota.

 

PROF. LIDIA INÉS RODRIGUEZ OLIVES

Profesora de Historia - Posgrado en Ciencias sociales por FLACSO