RADIO EL CLUB DE LA PLUMA

sábado, 24 de septiembre de 2016

COMO SI FUESE AYER… REPETICIÓN CASI INTERMINABLE DE LA DESMEMORIA…


COMO SI FUESE AYER… REPETICIÓN CASI INTERMINABLE DE LA DESMEMORIA…


 [audio src="http://ar.ivoox.com/es/editorial-como-si-fuese-ayer-repeticion-casi-interminable_md_13044529_wp_1.mp3"] Ir a descargar

 Solemos acordar en que los procesos históricos son cíclicos, que en una imaginaria espiral ascendente se van reiterando, o casi, situaciones cuya comprensión nos impone mirar hacia atrás: revisar aquello que ha sucedido y ponerlo de nuevo en relación con lo que está sucediendo. Ahora bien, parece que una gran mayoría, lamentablemente, no ha podido o no ha querido madurar ni en su observancia ni en su análisis. Menos aún, en algún afán de transformación.

 Una de las estrategias de que se vale el sistema dominante a nivel global, es la falta de memoria, la ausencia de aquellos registros que han marcado momentos cruciales en el andar de la humanidad.
La falta de memoria tiene como herramienta aleatoria la deformación de la historia; sobre ello nos hemos referido en algunas otras oportunidades.

 Expresa una frase anónima y divulgada en los últimos tiempos que: “…Los que no estudian la historia, están condenados a repetirla… y los que sí la estudian, están condenados a ver cómo la historia se repite por culpa de los que no la estudian…”

 Hasta el hartazgo hemos venido alertando cómo de manera casi (tartamuda…) repetimos cíclicamente muchas de esas Zonceras de las que nos hablaba Don Arturo (Jauretche).
No es patrimonio exclusivo de estos tiempos, eso de manipular la historia y la información. En estos primeros años del Siglo XXI y gracias a la supuesta masificación de tecnología y redes sociales, se puede acceder a aquellos conocimientos, aquellas producciones que tenían un acotado nivel de llegada. Antes no muchos podían acceder a publicaciones con las que se intentaba clarificar, “avivar”, desmantelando las estructuras de dominación poblacional, mediante los diversos mecanismos o herramientas de comunicación, fundamentalmente educación y prensa.

 Al respecto, en su trabajo “El Medio Pelo en la Sociedad Argentina”, Jauretche, entre otras cosas decía: “…Del dominio económico surge el dominio cultural. La gran prensa es el instrumento más efectivo para sembrar entre la “gente culta” el ideario conveniente que es facilitado por las comprobaciones del éxito inmediato, que parece evidente, de la teoría del progreso ilimitado a lograr por esos carriles; sólo eso se necesita mantener como dogma indiscutible los enunciados liberales impuestos después de Caseros, y que constituyen el fondo común del pensamiento ilustrado de la Universidad, la escuela y el libro. Ya veremos cómo la falsificación de la historia es una complementación útil al mantenimiento de esa dogmática…” (1)

 Podríamos sostener que el comportamiento social es un tanto masoquista, a la vez de hipócrita y psicópata; porque no sería posible comprender cómo reiterativamente va cayendo en los mismos errores, en las mismas dependencias.

 Cuando nos hablaban de una “Conquista al Desierto”, desde el título ya nos estaban estafando, porque no había desierto alguno, pero tomamos a pie juntillas desde la frase a la deformación de los sucesos; se vitoreaba la supuesta recuperación y ocupación de territorio, pero nada se decía de la masacre contra pueblos originarios.
 Hoy nos hablan de soberanía cuando en realidad están rematando al mejor postor nuestros territorios.

 En editoriales anteriores hacíamos mención a una renovada como criminal variante del tristemente conocido “Plan Cóndor”, con el que se asoló gran parte de Nuestro Continente en la década de los setenta.  Pero no era nuevo, Francisco Garricho manifiesta en las redes sociales que: …Pero “planes cóndor” existieron desde los albores de nuestra historia.
  En 1809 se produjeron las revoluciones de Chuquisaca (actual Sucre) y La Paz, que proclamaron los primeros esbozos de independencia sudamericana del reino español, y son antecedentes directos de lo que sería al año siguiente la Revolución de Mayo en Buenos Aires.
 Ambas ciudades pertenecían al Virreinato del Río de la Plata, por lo cual la represión le correspondía a nuestro conocido virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros, que mandó tropas desde Buenos Aires. Pero solidaria y diligentemente, el virrey Abascal desde el Virreinato del Perú se ofreció a colaborar con la represión, enviando tropas desde Cuzco, al mando del tristemente célebre general José Manuel de Goyeneche. Así, este “plan Cóndor de principios del siglo XIX” logró sofocar las revueltas en la actual Bolivia coordinando los ejércitos de los actuales Perú y Argentina…” (2)

 Interpretamos o aceptamos sin discusión ni interrogante que las cosas son así como nos la muestran o nos las imponen desde los medios de comunicación. No miramos hacia atrás para indagar si lo que hoy nos atraviesa tuvo algún antecedente que nos permita comprender mejor y actuar en consecuencia. Lo aceptamos tal como nos lo transmiten y nos quedamos sumergidos, muchos sin saberlo, en la más grande de las ignorancias.

 Eso que denominaron “Revisionismo Histórico” fue y es necesario y útil para entender lo que hoy nos ocurre. Pero tanto la maquinaria desinformativa como las corporaciones de toda índole, se están esforzando para recuperar el terreno perdido en eso de la dominación y control. Ante una porción de la población que había comenzado a visibilizar la realidad, no la infestada por los monopolios mediáticos, de manera acelerada se ha comenzado a reforzar las estrategias distractivas que permitan desviar la atención.

 El continente experimentó lo terrorífico que puede ser un proceso neoliberal, lo experimentó y lo padeció; y no hace mucho tiempo. Sólo unas décadas atrás. Y ahora vuelve a caer en esa telaraña criminal como si nunca antes la hubiese padecido.
Pero no alcanzan las muertes, los padeceres, los pesares, no alcanzó sufrir el despojo de nuestros bienes y riquezas, no alcanzó con perder la posibilidad de progresar, de construir, no alcanzó con ver cómo crecía la pobreza y la exclusión, y aumentaba el poder de una clase oprobiosamente dominante.
Nada ha alcanzado para evitar se reiteren nefastos momentos de nuestra historia.
Presenciamos cómo se deslegitiman procesos populares y se vuelve a privilegiar a sectores que están más cercanos al vendepatrismo que a la lealtad nacional.

 No ha pasado mucho tiempo desde que comenzamos a padecer la pérdida de puestos de trabajo, el despojo de nuestros bienes y riquezas, el cierre de industrias, la ausencia de productos con valor agregado, la destrucción del sistema educativo, la carencia de patriotismo en beneficio del cipayismo neocolonial… No ha pasado tanto tiempo, como para argumentar una falta de memoria, no, pero como si en realidad existiese una epidemia de la desmemoria, a un par de décadas de tanta destrucción de la Patria, se reiteran las mismas calamidades: desocupación, desempleo, entrega, vaciamiento de empresas, desarticulación de instituciones privadas y estatales, etc.

 En aquella lamentable década de los noventa del pasado Siglo XX, no sólo se logró el desempoderamiento de todo aquello que nos permitía aspirar a la autodeterminación, la autosustentación y a una aceptable o supuesta independencia: también se logró desmovilizar y desmotivar a gran parte del tejido social.
Las dictaduras de los sesenta y los setenta, tuvieron en sus objetivos, su correlato en los noventa; y en los primeros años del Siglo XXI vuelven a presentarse, mejor que en los noventa, sin ejércitos, sin militares, pero con una infernal batería desinformativa y judicial con las que conforman lo que hoy denominamos “dictocracia”.

 Pero no sólo es responsabilidad del común de la sociedad el que se haya posibilitado que esos mercaderes de la muerte se asienten en los espacios de poder. Hay quienes se han quitado la máscara e hipócritamente se muestran genuflexos, cuando antes enarbolaban consignas populares. Traidores de toda laya se han mimetizado con el poder de turno y han entregado, si las tuvieron alguna vez, convicciones e ideales.

 Pero nada es gratuito en la historia. Así como no se ha podido sostener la imagen de supuestos héroes de bronce que en realidad sólo fueron promotores de una entrega criminal, tampoco habrán de permanecer y menos perdurar quienes están haciendo entrega al poder global de nuestro presente y futuro.

 Nada es gratuito, nada, sólo falta que el tronar del pueblo comience a hacerse oír para escarmentar a quienes nos han robado conquistas y derechos.

 Algunas calles y plazas han retomado la vieja impronta de la protesta y la manifestación y de a poco, al descorrerse el velo de la ignorancia, se va sumando más pueblo a los reclamos y a la lucha que se está gestando.
La batalla por destruir la desmemoria no es fácil, no es sencilla, porque nos enfrentamos, no solamente a las maquinarias desinformativas y a las corporaciones imperiales y judiciales, sino que, además, nos enfrentamos a muchos de nuestros iguales que han sucumbido a la deformación del mensaje y a la no comprensión de las ideas.

 Nuestras convicciones deberían ser claras, firmes e inclaudicables para posicionarnos frente a gobiernos que jamás entenderán de pueblos; y presentarles batalla con todas nuestras armas, las genuinas, las que se fueron construyendo en tanta militancia comprometida con la edificación de una Patria Libre, Soberana e Independiente.

 Pero es imprescindible para que ello ocurra, militar sobre cada una y cada uno de los que aún permanecen en la ignorancia y la obnubilación por lo efímero, lo inconsistente, lo intrascendente. Es imprescindible y urgente articular estrategias para contrarrestar el avance de la ignominia sobre nuestros pueblos. De nosotros, de los que intentamos ver un poco más allá, de los que anhelamos otra realidad posible e integradora, depende la posibilidad de alcanzar un mejor presente y mañana para toda nuestra gente.

 Que así sea.


NORBERTO GANCI –DIRECTOR-
El Club de la Pluma
elclubdelapluma@gmail.com –elclubdelapluma@hotmail.com
http://.elclubdelapluma.wordpress.com
DOMINGOS DESDE LAS 10 HS.
POR FM 103.9 RADIO INÉDITA

Notas, Referencias y Material Consultado

1 “El Medio Pelo en la Sociedad Argentina” – Arturo Jauretche -  Ediciones Corregidor
  




domingo, 11 de septiembre de 2016

Los virajes políticos y las alianzas económicas que están definiendo el Nuevo Orden Mundial

Clase de Geopolitica por Pereyra Mele en LTV1
G20 - América latina - Convulsiones y las alianzas hacia un Nuevo Orden Mundial el papel de nuestros Países. Homenaje a Solis Rada
Conflicto en el Corazón de América: Paraguay y Bolivia. Mas el Comando Sur en el Cono sur-


Saludos

-- 
Lic. Carlos Pereyra Mele
www.dossiergeopolitico.com

SOBRE EL MIEDO COMO ARMA…



SOBRE EL MIEDO COMO ARMA…



 [audio src="http://ar.ivoox.com/es/editorial-sobre-miedo-como-arma-club_md_12855990_wp_1.mp3"] Ir a descargar


 Esta semana alguien compartió en las redes sociales un artículo-entrevista al doctor Gernot Ernst titulado ¿Por qué diablos la gente apoya a la derecha?. Título sugestivo si los hay, en particular en los tiempos que transita Nuestramérica.
Ernst responde de manera bastante directa: “Los medios de información han cambiado, particularmente internet. Pero también la forma de educación, de movimiento, esto provoca que nuestra mente cambie, que tengamos dificultades de concentrarnos y de aceptar o entender argumentos. Esto es explotado por la derecha porque se especializa por utilizar el miedo. Saben lo que están haciendo. Están utilizando el miedo social.”(1)  Es una respuesta que proviene de la neurociencia. La persona en cuestión es un neurobiólogo y científico social de gran trayectoria.

 En realidad, no es nuevo. El sistema se ha valido históricamente del miedo para dominar y controlar. Pero ese miedo no va solo, no se vale por sí mismo. Necesita, para ser efectivo,  de algo sumamente importante para lograr los objetivos propuestos por el sistema: la ignorancia.

 Mirando retrospectivamente la historia de la humanidad, podemos comprobar cómo la ignorancia y el miedo han sido fundamentales para controlar y dominar. Por la fuerza,  se lograba imponer temor y sumisión e ignorar las posibilidades de la organización para asumir una fuerza capaz de anteponerse a la brutal autoridad.
Hambre y epidemias han sido históricamente sus medios para imponer miedo; suponer que ambos flagelos eran castigos divinos, profundizaban el estadio de ignorancia de pueblos enteros.

 Lo que sí ha cambiado es la escala, y el manejo estratégico.  Redes sociales, llenas de erráticas distracciones, grandes superficies comerciales diseñadas laberínticamente que conducen a la confusión, la reiterada y permanente práctica modificatoria, cambios en la disposición y distribución de artículos ofrecidos, lo que lleva a más confusión. Desasosiego. Miedo al no hallar lo que se busca. Un reflejo instintivo, una sensación primaria, el reflejo atávico del miedo a la extinción:  no encuentro lo que necesito, no voy a poder sobrevivir.

 Esto nos sucede porque ignoramos que el sistema comercial usa esta ingeniería para controlar, direccionar, condicionar y dominar voluntad y acción; estímulo y respuesta. Aún más: aunque no lo ignoremos, si no lo suprimimos de nuestros hábitos, es muy difícil que nos sustraigamos a su efecto, pues es biológico y no ideológico.

 “La derecha” que manipula ese miedo social, no está encarnada sólo en las estructuras partidarias, sino también en sindicatos y gremios, que supuestamente representan a las masas trabajadoras; éstas últimas están sujetas a la obediencia de un discurso impositivo; suponen estar organizadas cuando en realidad están sometidas al temor, el miedo a la soledad y el desamparo si desapareciese aquél que los representa, la figura, el nombre del dirigente. Esto es el clásico miedo que genera la ausencia paternal.

  ¿Y entonces? La estrategia equilibradora que, según el artículo, puede contrarrestar ese poder es la argumentación y refiere a una argumentación en base a experiencias del común de la gente, de aquello con lo que cada quien puede verse identificado desde el llano, diferenciándose de las argumentaciones academicistas.

 Analizar, estudiar las experiencias cotidianas del común social y ponerlas en discusión en ese mismo común social, posibilita desmantelar el andamiaje, las estructuras que conducen al miedo, la frustración y la ignorancia. Pero hay que hacerlo ahí, con inserción en el cotidiano social, cara a cara, organizando.

 Decimos esto, porque la influencia y el uso de las redes sociales es innegable y harto descripta, y hasta hemos dicho entre nosotros que las mismas redes que nos distraen, también han servido para organizar una movilización o agitar una lucha. Pero Internet ha modificado e innovado escenarios y actores, estímulos y respuestas; y se ha valido y se vale de la también ficticia suposición de integración y participación… Nos mantienen alejados de los que creemos están en la otra vereda y en realidad son también víctimas: no estamos contrarrestando el miedo atávico.

 Por su parte los medios de comunicación bajan línea, imponen un mensaje, una supuesta certeza y la instalan como indiscutible, incuestionable, lo que genera en sus consumidores, una ficticia sensación de seguridad, seguridad por creer saber que “eso es así”. No hay argumentación. Hay certeza: el diferente, el otro es el enemigo, el que nos genera miedo, inseguridad, y nos impide comprender que, de un lado y del otro, somos presas del sistema que se vale de miedo para controlar nuestras emociones, nuestras carencias y necesidades, nuestras repuestas. Así que la única manera es estar ahí, preguntando y repreguntando hasta que el miedo se desactive.

 Nuestro desafío sería, y reiteramos las expresiones del Subcomandante Marcos: …la única salida es luchar y juntarse con otros…”; para derribar el miedo, fortaleciéndonos en un “nosotros” que incluya todas las luchas y reclamos de la vida real, de la vida sin miedo, de la Vida.

 Nuestro desafío es la unidad, la destrucción del temor y el fortalecimiento de nuestros argumentos desde el discurso y práctica del cotidiano, del común de la sociedad, para reconocernos, visibilizarnos y entre todos asumirnos en constructores de una sociedad mejor, inclusiva, vencedora del miedo.

Que así sea.

NORBERTO GANCI –DIRECTOR-
El Club de la Pluma
elclubdelapluma@gmail.com –elclubdelapluma@hotmail.com
http://.elclubdelapluma.wordpress.com
DOMINGOS DESDE LAS 10 HS.
POR FM 103.9 RADIO INÉDITA

Notas y Referencias

NUEVA EMISIÓN DE "EL CLUB DE LA PLUMA" DOMINGO 11 DE SEPTIEMBRE 2016

NUEVA EMISIÓN DE
"EL CLUB DE LA PLUMA"
DOMINGO 11 DE SEPTIEMBRE 2016
1359031611093-LOGO_CLUB.png
 A PARTIR DE LAS 10 HS. (HORA DE ARGENTINA)
logo.jpg
FM 103.9 RADIO INÉDITA
DESDE LA CIUDAD DE COSQUÍN
ABRIENDO EL MICRÓFONO A LA DIVERSIDAD
http://www.audiomack.com/song/el-club-de-la-pluma/programa-el-club-de-la-pluma-11-9-2016
COMPARTIMOS

POEMA: LOS BENDITOS - Ernesto Argañaraz

EDITORIAL: “SOBRE EL MIEDO COMO ARMA…” 11-9-2016

EFEMÉRIDES EL CLUB:  
                                                  
           LA GUERRA DEL CHACO – INTI PEREDO – GOLPE DE ESTADO EN CHILE
 DIALOGAREMOS CON:
laura-pennaca


LAURA PENNACA -   Exdirectora Nacional de Conectar Igualdad

“¿Volvió la Brecha Digital?”                                         

NAYIBI – Comunicadora Social –

Desde Venezuela – Reporte de la Realidad


ENRIQUE SANDOVAL
ENRIQUE SANDOVAL -Profesor De Preparatoria De Ciencias Sociales Y Humanidades
DESDE MÉXICO – Especializado en Filosofía Política
“VIOLENCIA CRÍTICA”
“Allende: Democracia y Neoliberalismo”



BRUNO LIMA ROCHA
 BRUNO LIMA ROCHA - BARÓMETRO INTERNACIONAL
Desde Brasil
Columna Semanal 
“Análisis Político De La Realidad Brasileña”
“La Dimisión Del Abogado General De La Unión y Como Cayó Tirando Este Que Fue Parte De La Conspiración Del Golpe Blanco”

Ilka Oliva Corado
ILKE OLIVA CORADO –Escritora-Guatemalteca
“CRÓNICAS DE UNA INQUILINA”
Desde EE.UU.

“Chile En Nuestro Corazón Latinoamericano”


ALINA DUARTE 3 
ALINA DUARTE - Periodista - Productora en Telesur México
"Allende en México..."


FERNANDO LIZAMA VADO
FERNANDO LIZAMA VADO – PROFESOR DE ESPAÑOL Y LITERATURA
Desde México 
“Legado Histórico De Salvador Allende, Paralelismo Con La Obra Socialista De Salvador Alvarado y Felipe Carrillo Puerto En Yucatán”

  
N_STOR_GARC_A_ITURBE.jpg
NÉSTOR GARCÍA ITURBE –Desde Cuba-
Dr. Néstor García Iturbe -Doctor en Ciencias Históricas. Miembro del Consejo Asesor y del Consejo Científico del Instituto Superior de Relaciones Internacionales - Editor del Boletín Informativo El Heraldo, Cuba.

“11 De Septiembre.…” 
CARLOS MASCIOCCHI 2
CARLOS MASCIOCCHI Desde Villarica Chile- “Política, Memoria y Actualidad” 

“Sucedió Un 11 de Septiembre de 1973…"


MIGUEL BARRIOS 
MIGUEL BARRIOS - –Lic. En Ciencias Políticas  


CARLOS PEREYRA MELE
LIC. CARLOS PEREYRA MELE –Lic. En Ciencias Políticas – Responsable de Dossier Geopolítico


APOSTANDO A LA MEMORIA, LA HISTORIA Y LA PARTICIPACIÓN, EJERCIENDO PLENAMENTE LA LIBERTAD… 
AQUELLAS EMISORAS QUE QUIERAN RETRANSMITIR EN DIRECTO Y/O EN DIFERIDO NUESTRO PROGRAMA, ROGAMOS NOS LO HAGAN SABER A elclubdelapluma@gmail.com CON EL ASUNTO: “PARA RETRANSMITIR”.
LA RETRANSMISIÓN TOTAL O PARCIAL DE NUESTRO PROGRAMA ES TOTALMENTE LIBRE. 
EN CASO DE RETRANSMISIÓN EN DIFERIDO, SOLICITAMOS NOS INDIQUEN MEDIO, PÁGINA, DÍAS Y HORARIOS PARA PODER ANUNCIARLOS…
ESTÁN TODOS INVITADOS A PARTICIPAR…
NORBERTO.jpg
NORBERTO GANCI –Dirección/Producción/Conducción
GABRIELA.jpg
Prof. GABRIELA FERNÁNDEZ –Asistencia Técnica/Co-conducción
El Club de la Pluma
1359031611093-LOGO_CLUB.png
DOMINGOS 
DESDE LAS 10 HS.
logo.jpg
FM 103.9 RADIO INÉDITA
DESDE LA CIUDAD DE COSQUÍN
ABRIENDO EL MICRÓFONO A LA DIVERSIDAD
 PUBLI_PROGRAMA.jpg
comunicacion_liberadora.jpg

lunes, 5 de septiembre de 2016

A LA MEMORIA DE ANDRÉS SOLIZ RADA


A LA MEMORIA DE ANDRÉS SOLIZ RADA

05.09.2016
El 2 de septiembre, en el corazón de la América profunda, en el viejo Alto Perú, se apagó el corazón de uno de los más grandes pensadores de la Patria Grande Indoamericana: el indomable Andrés Soliz Rada.
Abogado periodista, profesor, militante político, senador, y ministro de Hidrocarburos, Andrés Soliz Rada nació en la ciudad de La Paz el 21 de mayo de 1939. Sin embargo para comprender cabalmente la enorme talla política e intelectual de Andrés Soliz Rada, no basta con escribir una simple cronología de su vida, es preciso puntualizar que fue Andrés Solíz Rada, quién en 1970 - desde la dirección del Sindicato de Trabajadores de la Prensa de la Paz-, defendió la segunda nacionalización del petróleo y denunció, valientemente, la injerencia imperialista que, a través de jefes militares cipayos, preparaba un golpe de estado antirrevolucionario. Que fue Andrés Solíz Rada quien, en 1971, pluma y fusil en mano, organizó gran parte de la resistencia al golpe militar pro imperialista del Coronel Hugo Banzer Suárez. Que fue Andrés Solíz Rada quien, en 1989 -cuando los viejos caudillos antiimperialistas se habían convertido en sirvientes del imperio-, uno de los más importantes impulsores de la resistencia popular al proyecto oligárquico imperialista, persistiendo en sus convicciones. Que fue Andrés Solíz Rada quien, en el Congreso Nacional, de 1989 a 2002, se transformó en el baluarte de la defensa de las riquezas mineras y petroleras de Bolivia. Que fue Andrés Solíz Rada, como Ministro de Energía e Hidrocarburos, quien, el 1º de mayo del 2006, impuso y ejecutó la tercera nacionalización de los hidrocarburos. Pero sobre todas las cosas, importa destacar que Andrés Solíz Rada no fue un político a secas, que no fue, tampoco, un intelectual a secas, Andrés Solíz Rada perteneció a la rara y tan necesaria estirpe de los políticos intelectuales. A esa estirpe pertenecieron, entre otros, Víctor Raúl Haya de la Torre y Juan Domingo Perón. Preciso es aclarar que los políticos intelectuales sólo aparecen en la historia de las naciones cuando el destino de sus patrias está en juego, cuando los pueblos sienten el riesgo de su desaparición histórica. Los políticos intelectuales emergen en la historia cuando la supervivencia de la nación misma se encuentra amenazada. Los políticos intelectuales surgen cuando la nación está en peligro de muerte. Son fruto, y a la vez respuesta, de y, frente a esa circunstancia límite. Son, sin temor a errar, ellos mismos “una luz en túnel”, son ellos, con su pensamiento y acción, aquellos que alumbran el túnel, son ellos quienes, desde el pensamiento, conducen a sus pueblos en medio de la oscuridad, justo en el mismo momento, en que todo parece perdido.
Sería imposible referirse a cada uno de los brillantes ensayos y artículos que conforman la obra de Andrés Soliz Rada. Sin embargo, queremos escoger y resaltar, de entre todos ellos, aquel que refleja, quizás, el combate más importante y desigual que debió enfrentar Andrés Solíz Rada en sus cincuenta años de lucha por la liberación de Bolivia y la reunificación de la Patria Grande indoamericana. Un ensayo que admiramos por su importancia en tanto, en esa lucha, estaban en juego los destinos no sólo su queridísima patria chica sino también el de toda Nuestra América. Combate desigual porque en un principio, Andrés Solíz Rada estuvo solo frente al gobierno boliviano y sólo frente a poderosas ONGs al servicio del imperialismo. Nos referimos, específicamente, al ensayo titulado “Pugna de modelos civilizatorios: indigenismo o Estados continentales”, en el cual Andrés Solíz Rada alcanza plena y brillantemente la realización de su propósito: demostrar que el fundamentalismo indigenista como modelo de cambio civilizatorio es un engaño. Que el fundamentalismo indigenista es una construcción neocolonial, ejercitada por pseudo izquierdistas, para destruir a los Estados nacionales in constituidos de indoamérica e impedir la construcción de un Estado continental indoamericano, único instrumento político capaz de enfrentar, con éxito, a las grandes compañías transnacionales, al capital financiero internacional y, a las grandes potencias del siglo XXI. Hace ya muchos años, Jorge Abelardo Ramos - el profeta de la Patria Grande, el padre de la izquierda nacional argentina- escribía premonitoriamente: “El imperialismo está extendiendo en América Latina un nuevo motivo de división. Con motivo del comienzo de la celebración del V Centenario de Descubrimiento de América, se han multiplicado las manifestaciones, ingenuas a veces, pérfidas otras, de repudio a la España de la Conquista y a la evangelización. Por el contrario, se glorifica a las razas indígenas…Muy noble resulta la tesis de la defensa de los indios. Pero muy sospechoso es el origen. Pues separar a las masas indígenas o negras, de las criollas o blancas de la actual Nación Latinoamericana, es acentuar las condiciones de esclavización general y de la balcanización hasta hoy lograda. Se trata - y he aquí, el servicio que rinden, una vez más, la ‘izquierda’ y los ‘progresistas’ al imperialismo- , de separar a las etnias, después de haber separado a las clases y a los Estados del magno proyecto bolivariano. Es una campaña contra la Nación latinoamericana” [1].
Quizás de todas las grandes batallas libradas por Andrés Solíz Rada la que librara contra el “fundamentalismo indigenista”, haya sido la más trascendente. Es por ello que importa resaltar que Andrés Solíz Rada fue el primero en advertir que se estaban sembrando en Bolivia las semillas de su futura fragmentación territorial. Semillas que el imperialismo, oportunamente, regaría para hacerlas germinar cuando lo considerara conveniente. Que Andrés Solíz Rada fue el primero en señalar que estas semillas, una vez sembradas, esperarían pacientemente el impulso imperial que las hiciese germinar para que, creciendo, destruyesen completamente, la unidad boliviana y, con ella, el pivote estratégico de la integración andino-rioplatense. Una integración, es decir la de los hispanoparlantes que es -como nos enseñó Alberto Methol Ferré - la única garantía para que, la integración de la América del Sur, no termine siendo un disfraz de la hegemonía de la oligarquía paulista  que, con un discurso integracionista, disfraza, muchas veces,  la expansión de sus grandes empresas en la América del Sur, bajo el ropaje de una supuesta “cooperación fraternal”. Que Andrés Soliz Rada fue el primero en intuir que, si Bolivia se fragmentaba desaparecía, también, la posibilidad de que todos los hispanoparlantes nos sentásemos juntos primero para, luego, sentarnos con nuestros hermanos lusoparlantes y, evitar de esta forma que, la oligarquía paulista caiga en la tentación de dominarnos y explotarnos con palabras dulces al oído. Que Andrés Solíz Rada fue el primero en hacernos comprender que, sin Bolivia, la unidad de los hispanoparlantes está perdida. 
Sin duda alguna los escritos de Andrés Soliz Rada deberían ser de lectura obligatoria para todos los jóvenes bolivianos e indoamericanos de la América del Sur pues, Andrés Soliz Rada, nos hace ver en sus escritos que, en Bolivia, como durante las guerras de la independencia, se juega, un vez más, el destino de la Patria Grande, es decir nuestro destino. Andrés Soliz Rada ha muerto como todos los nuestros, como todos los grandes pensadores de la Patria Grande indoamericana: de pie, fiel a sus ideales y principios. Ahora lo tenemos en la Patria Celestial junto a Rodó, Vasconcelos y Ugarte.
Marcelo Gullo y Miguel Barrios, discipulos de Andrés Soliz Rada.
1. RAMOS, Jorge Abelardo, Judíos y quechuas en el campo de batalla del imperialismo, Buenos Aires, Revista Marcha, Nº 12, 23 de octubre de 1986, págs., 13 y 14.

http://katehon.com/es/article/la-memoria-de-andres-soliz-rada